道教三元節中的下元節是農曆哪天
導語:下元節的來歷與道教有關,過去,在道觀裡來講,下元節是一年中的一件大事兒,“後來則慢慢演變為民間享祭祖先亡靈、祈求福祿的節日”。那麼你知道道教中的三元節是什麼時候嗎?小編整理了相關資料,快隨小編去看看道教三元節中的下元節是農曆哪天吧。
下元節
道教三元節中的下元節是農曆哪天
農曆十月十五,為中國民間傳統節日,下元節,亦稱“下元日”、“下元”。下元節的來歷與道教有關。道家有三官,天官、地官、水官、謂天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五,這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。下元節,就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰,俗謂是日,水官根據考察,錄奏天廷,為人解厄。《中華風俗志》也有記載:“十月望為下元節,俗傳水宮解厄之辰,亦有持齋誦經者。”這一天,道觀做道場,民間則祭祀亡靈,並祈求下元水官排憂解難。
下元節
廣東潮汕的下元節習俗
依道教儀規,農曆十月十五,是下元節。潮汕農民沒有下元節之俗,而稱這一天是五穀神誕。五穀神,依中國神話,一說是神農氏,一說是后稷。潮汕農民習俗且有兩個神誕月,一是六月初六(或六月廿六),一是十月半;總之,都是拜農業神,一年兩次,大概是因為水稻一年兩收,分兩次答謝神恩之故。
農民在這天早上,用米筒裝白米,貼一圈紅紙,插上三支香,便算是五穀主神位。潮汕地區祭祀五穀主,要蒸制“五穀主偶像”和一些象徵農具、五穀的“尖擔”、“粟穗”等食品。
“五穀主偶像”是用米粉加開水搓捏,做成像古代人那樣頭盤髮髻,有眉目嘴鼻和耳朵,身綴以豆、麥的人形狀,除了個別做技藝較高,有包以少量的餡料外,一般是沒有包餡料的。
“尖擔”狀的米果也是用米粉加開水揉搓成皮的,不過要將皮捏成圓餅形,且要包上適量的餡料,再將圓餅形的皮對摺成為半圓形,並在其邊緣抹上水,用手指將半圓的邊緣捏緊,使其粘貼後,才可在中間處捏下去,捏成像“尖擔”一樣的形狀。
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