維吾爾族的古爾邦節的由來 維吾爾族古爾邦節的來歷
導讀:古爾邦節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克等民族的傳統節日,每個民族過古爾邦節的方式都不一樣,活動也各有不同,那麼你知道維吾爾族的古爾邦節的由來嗎?以下是萬年曆小編對維吾爾族古爾邦節的來歷介紹,感興趣的朋友來看看吧。
維吾爾族
維吾爾族的古爾邦節的由來
大約公元前2000多年,生活在今日巴勒基坦希伯倫一帶的先知伊布拉欣,他是一位誠實的人,一生遵守他的誓言,爲了信仰安拉獨一,放棄了古老的祖傳宗教信仰和榮華富貴,他冒火刑之險,走上流亡之途,耗盡了青春年華,致力宣揚安拉的正教——命人行好,止人幹歹。在他已到八十六歲時,非常渴望能有一個兒子。安拉滿足了他的要求,賜予他一兒子,取名“伊斯瑪儀”。爲此,他非常感謝安拉賜予他的恩惠,十分喜愛自己的兒子伊斯瑪儀,希望他成年後能爲安拉的正教和人類社會做出點貢獻。
在經歷許多的患難之後,伊布拉欣又接受安拉對他的一項考驗,以此來證明他對安拉的愛,是否超越了他對周圍事物之愛,這個考驗就是要他將晚年所得之獨子獻祭犧牲。伊布拉欣堅定地接受了安拉對他的考驗,他對自己的愛子伊斯瑪儀說道:“‘我的孩子啊!我確己夢見犧牲你;你考慮一下怎樣對待’,他說:‘我的父親啊!假如安拉意欲,你將發現我是忍耐的。’當他們兩人服從了,他把他的前額按下去時,我呼叫他說:‘伊布拉欣啊!你確己實踐夢境了’。我就這樣報賞做好事的人,這確是一個明顯的考驗。我以一個大的犧牲救贖了他,我使他(享譽)於後代之中,安寧在伊布拉欣上。”(37 :102-109)
古爾邦節
爲此易布拉欣將兒子帶到麥加附近的米娜山上,正當舉刀宰殺兒子時,天使哲伯衣勒奉安拉之命降臨,送來一隻黑頭抵羊以代替犧牲。爲了紀念這一事件和感謝安拉,先知穆罕默德聖人繼承了這一傳統,列爲朝覲功課禮儀之一。教法規定:凡經濟條件寬裕的穆斯林,每年都要舉行宰牲禮儀。朝覲者在10月10日舉行宰牲。其他各國各地區的穆斯林在10日至12日宰牲,期限爲3天。超逾期限宰牲無效。穆聖在麥加傳播伊斯蘭教時。安拉降示:“我確己賜你多福,故你應當爲你的主而禮拜,並宰牲”(108: 1-2)。穆聖順從主命,效仿伊布拉欣宰牲獻主,於伊斯蘭教歷之年(公元633年)定每年的12月10日爲會禮,即今古爾邦節。
古爾邦節的意義
宰牲的意義可分四點:一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民,使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾,培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈,通過這個偉大的考驗,能體會到宰牲的真正意義,珍惜今世時光,與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛,達到名符其實的穆民的標準。
古爾邦節
古爾邦節的傳統活動
1、舉行會禮,古爾邦節期間大家都要相互串門賀節,每到一戶,主人必會爲客人端上來一盤清燉大塊羊肉,而客人即吃得再飽,也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚,視歌舞爲飯食的新疆各民族人民,就會彈起琴,唱起歌,跳起舞,到處是一派歡樂的景象。
2、宰牲,一般的穆斯林都在節日之前準備好到時要宰殺的牲口,牲口要求必須健康,分駱駝、牛、羊三種,根據家庭的經濟情況來決定。宰殺後的肉要分成三份,分別留作自用、贈送親友以及施捨給窮人。
3、禮拜,古爾邦節這一天清晨的禮拜,是一年中規模最大的一次禮拜,所有成年男人皆去當地禮拜寺參加聚禮,場面蔚爲壯觀。聚禮之後,各家各戶都要到墓地去祈禱,懷念併爲死去的親人祈福。
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