上善若水厚德載物的意思 上善若水厚德載物的出處

“上善若水厚德載物”的意思是：達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。“上善若水”語出《老子》第八章：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。“厚德載物”是《易傳》中的話，原文是：“地勢坤，君子以厚德載物。”幫助別人要求回報，叫做交易，不要求回報，就叫做“德”。

上善若水厚德載物的來歷

一日，孔子和老子出遊，看到一條小溪，都是一番感慨。老子便說出了這一番話：“上善若水，水善利萬物而不爭。”而孔子說了這樣的一句話：“逝者如斯夫！”表現出兩個不同學派對同一事物發出的不同感想。

老子（前600年——前470年之後)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時誕生），姓李名耳，字聃，楚國苦縣厲鄉曲仁裏（今河南鹿邑，一說渦陽）人，漢族。是我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

老子又名老聃，相傳他一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱爲老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任守藏室吏（相當於國家圖書館館長）。

上善若水厚德載物的出處

上善若水出自老子的《道德經》第八章。《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，爲其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。

道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。《道德經》到了公元前206年-公元200年，被奉爲道教經典，所以有學者認爲《道德經》被分爲八十一章有明顯的道教的九九歸一的思想，在內容的分割上未免牽強。但道德經前三十七章講道，後四十四章言德，簡單說來，道是體，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此慣例而分《道德經》爲六十八章，相對保持了每章的完整性。