孔子在論語裏講的第一句話是什麼 論語的第一句是什麼

孔子在論語裏講的第一句話是：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是：孔子說：“學習了並時常溫習它，不也高興嗎？有同門師兄弟從遠方來，不也快樂嗎？人家不瞭解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”

重點字詞解釋

子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指他自己的學說

時習：時常地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意爲“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集註》一書中把“時”解釋爲“時常”。人教版教材中也將“時習”解釋爲“時常地複習”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時，按時。

說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快。

朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）爲朋，同志爲友。這裏指志同道合的人。

樂：音lè，古音luò。與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。

人不知：知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。

慍：生氣，發怒。

君子：指有才德的人。

曰：說，說道。

而：順接連詞，表示被連接的兩個部分意思是順着下來的。

之：代詞，指學到的知識。

不：不是。

乎：語助詞，相當於“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。

自：從。

知：瞭解。

學而時習之，不亦說乎出處原文

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？”子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。有子曰：禮之用，和爲貴。先王之道斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕。何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”