梅花三弄的三弄指什麼 梅花三弄的三弄指什麼意思
“梅花三弄的“三弄”:《梅花烙》、《水雲間》、《鬼丈夫》。古人認爲“梅以形勢爲第一”,即形態和姿勢。形態有俯、仰、側、臥、依、盼等,姿勢分直立、曲屈、歪斜。梅花樹皮漆黑而多糙紋,其枝虯曲蒼勁嶙峋、風韻灑落,有一種飽經滄桑,威武不屈的陽剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧,或曲如游龍,或披靡而下,多變而有規律,呈現出一種很強的力度和線的韻律感。
《梅花三弄》,又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》,根據《太音補遺》和《蕉庵琴譜》所載,相傳原本是晉朝桓伊所作的一首笛曲,後來改編爲古琴曲。琴曲的樂譜最早見於公元1425年的《神奇祕譜》。
《梅花三弄》全曲共分十段,兩大部分,第一部分,前六段,採用循環再現手法,後四段爲第二部分,描寫梅花靜與動兩種形象。樂曲通過梅花的潔白芬芳和耐寒等特徵,借物抒懷,來歌頌具有高尚節操的人。一首琴曲《梅花三弄》覺別具風情。
典故出處:
《梅花三弄》的歷史典故是東晉大將桓伊爲狂士王徽之演奏梅花《三調》之事。《晉書·列傳五十一》和《世說新語·任誕第二十三》裏都曾記載了這段典故。
王徽之應召赴東晉的都城建康,所乘的船停泊在青溪碼頭。恰巧桓伊在岸上過,王徽之並不相識他。這時船上一位客人道,“這是桓野王(桓伊字野王)。”
王徽之便命人對桓伊說:“聞君善吹笛,試爲我一奏。”桓伊此時已是高官貴胄,但他也久聞王徽之的大名,便下車上船。桓伊坐在胡牀上,出笛吹三弄梅花之調,高妙絕倫。
吹奏完畢,桓伊立即上車走了。賓主雙方沒有交談一句話。晉人之曠達不拘禮節、磊落不着形跡,由此事可見一斑。
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