正月不能剪頭髮嗎 頭髮的人文意義

導語：現在的人是越來越注重保養，不僅會保養皮膚，還會保養頭髮。頭髮的保養就會涉及到日常的修剪與清洗，這是許多人會注意的事情。最近有些朋友來諮詢小編，正月不能剪頭髮嗎？頭髮的人文意義是什麼？那麼，今天小編要分享給大家的是滿滿的乾貨。

正月不能剪頭髮嗎

剪頭髮

在過去，人們是說正月不能剪頭髮，正月不剃頭是指我國大多數地方都流傳着的“正月不剃頭，剃頭死舅”、“正月剪頭妨舅舅”的習俗。

古代中國人民對頭髮十分重視，民間早有在特定時間剪頭髮的習慣，如《禮記》中記載“三月之末，擇日剪髮爲鬌，男角女羈”說明起碼早在漢代，我國民間便已對剃髮時間有了一定的要求。

　頭髮

頭髮的人文意義和斷髮紋身的最根由

人類關於自身“來源”的原始認知，更多的“版本”，是認爲“我們來自於一條魚”。這種在最早也就是二三十年前還被認爲“荒謬”的認知，竟不意“暗合”了最新的人類起源於“海獸”而非“猿”的假說。

先民們關於“我們來自於一條魚”的自我認知，應該跟今天的“海獸起源說”並無硬連接，而更可能源自古老的“逐水草而居”的生存方式——人類，或者任何陸生動物，想要生存，就必須有水；最古老的水源，是江河湖泊；所以，認爲自己與江河湖泊有着生存（生命）性的“不解之緣”，實在再正常不過。江河湖泊裏的“活物”，體量和形態更與人類接近的，是魚；魚沒有毛髮，而人類有，特別是神奇地不斷生長的頭髮和鬍子，不僅使人類明顯區別與其所認定的“生命祖先”也就是魚，也與所能見到的陸生動物炯然不同。

頭髮，很大程度上，保護或說“呵護”了人類越來越意識到其重要性的頭部（大腦）；鬍子，維護或說“僞裝”了之於生存極其重要的口鼻；所以，頭髮和鬍子，在先民的認識裏，更會是“自然”對於本物種的特別“恩賜”。這種認知，不僅延伸到了人體其他毛髮，更在相對漫長的文明前夜及矇昧的早期，被“昇華”成與“身體”具有同等內涵甚至更爲重要的生命標誌。人們因而對身上的毛髮尤其是頭髮和鬍子，給予了高度重視。對於相對先進、富足的羣體，也就是後來成爲“主流族羣”的那些，這種重視，更體現爲尊崇和趨從，具體到“方法論”層面，就是“保留”、呵護，講究點兒的甚至掉了頭髮都要收藏起來；而對於相對落後、貧窮的羣體，也就是後來成爲“非主流族羣”的那些，相當類似的認知，卻更可能體現爲“奉獻”、“祈求”——割除掉這些上天賦予的“靈性”的一部分，以表虔誠和謙卑。

頭髮圖

另外，關乎切實的生存方式，也存在一些當時認爲的“硬需求”。比如，所謂“斷髮文身”，在最早的時候，並不是爲了美觀或者表達宗教式的意願，而更與生存方式相關。

比如，被我們的史籍記載下的“斷髮文身”的“化外”野蠻人，大多數都是“漁獵”爲生。相比於農耕和遊牧，漁獵，是更古老、更原本的生存模式。因爲要漁要獵，人們需要“解放”自己、“僞裝”自己——頭髮太長，會纏繞、阻滯，身上刻畫紋飾，能讓漁獵的對象（魚類、野獸）產生“非敵意”甚至是“類同者”的“誤判”，從而更容易靠近、捕獲……

簡言之，蓄髮留鬍子和“斷髮紋身”，追根溯源，都是人類早期文明的留痕。隨着人文突進、科技昌明，人類才漸漸意識到，頭髮鬍子以及其他毛髮的“存在”狀態，跟身體健康和生命價值，並無直接關聯，也才嘗試般去修剪、改造，以求潔淨、美觀。這種改變或說“進步”，實話實說，源自西方。而近乎時代同步地，我們經歷了剃頭的“滿清”取代蓄髮留須的漢人王朝的歷史鉅變，由“剃頭”到“理髮”的轉變，則是近代以來受西方影響所致。