描寫中元節的詩句 有關中元節詩詞有哪些
導語:受到儒家思想的影響,古代的文人都奉行子不語怪力亂神的行爲準則。因此對於中元節這樣與鬼怪糾結在一起的節日,他們有着自己獨特的審美觀點。中元節在詩詞中的表達,也充滿了文人的獨特氣質。現在就來看看描寫中元節的詩句和有關中元節詩詞有哪些吧?
描寫中元節的詩句 有關中元節詩詞有哪些
中元節也是鬼節
《中元節有感》
王凱泰
道場普渡妥幽魂,
原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首,
肉山酒海慶中元。
清代文人王凱泰的詩《中元節有感》,描寫出了福建一帶過中元節的習俗。
七月十五這天,是地官的生日和相應祭祀日期,釋放大量孤魂野鬼,讓其暫享人間祭祀,稱之爲地官赦罪。而佛教中稱爲“盂蘭節”。孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。爲了使衆生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合。
中元節也是盂蘭盆節
《長安雜興效竹枝體》
龐塏
萬樹涼生霜氣清,
中元月上九衢明。
小兒競把清荷葉,
萬點銀花散火城。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩,形象地描繪了中元夜兒童持荷葉燈結伴遊樂的情景。
照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,並不顯得多麼要緊。而在民間的中元節俗活動中,放燈則是比較重要的。河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
中元節不僅是中元節
《中元日觀法事》
盧拱
四孟逢秋序,
三元得氣中。
雲迎碧落都,
章奏玉皇宮。
壇滴槐花露,
香飄柏子風。
羽衣凌縹緲,
瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客,
常悲集蓼蟲。
青囊如何授,
從此訪鴻家。
唐代詩人盧拱的《中元日觀法事》,描寫出了觀中元節中道家做法事的感悟。
此詩中詩人雖然明寫觀法事,但是給人的感覺卻是描寫一副太虛遨遊的景象,讓人憑空多了一些人世的感悟,對世事看得更加清平。
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