老黃曆術語:問名是什麼意思 問名的含義是什麼

導語：在古時候的婚禮習俗中，人們的婚俗很是繁瑣，從定親到最後成親要經歷諸多的禮儀。其中問名就是其中一項，那麼老黃曆術語:問名是什麼意思？今天我們就來介紹一下問名的含義是什麼。簡單來說問名就是給男女雙方的生辰八字。

問名

男女雙方各取年庚，供於神案，經數日無事即可合婚。

問名，中國婚姻禮儀之一。西周六禮中第二禮。問名之禮最早見於《儀禮》中：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。”

男家行納采禮後，再託媒人詢問女方的名字和出生年月及時辰，以便男家卜問，決定成婚與否，吉凶如何。或以爲問名是男方遣使者問女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。後問名範圍擴展到議門第、職位、財產以至容貌、健康等多側面。問名也須攜帶禮物，一般用雁。我國廣東海南及西南少數民族，常用檳榔作爲問名攜帶的禮物。把女方庚帖與男方生辰做了占卜，確定可以成婚之後再行納吉禮。

婚姻禮儀，六禮中第二禮。即男方遣媒人到女家詢問女方姓名，生辰八字。取回庚貼後，卜吉合八字。《儀禮·士昏禮》：“賓執雁，請問名；主人許，賓入授。”鄭玄注：“問名者，將歸卜其吉凶。”賈公彥疏：“問名者，問女之姓氏。”

　問名的流程

結婚

問名即稱議婚。議婚之條件，往時有謂：【第一門風，第二財富，第三才幹，第四美醜，第五健康】，足見其一斑。

議婚之初，或由女家經媒人請男家提出【字仔】（庚貼）【八字】，作爲【探聽】男方之依據。女方如認爲適合而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男方家，否則僅將原件退回作罷。

字仔，或稱【婚仔】，寫在紅色長方紙上，男書乾造，女書坤造，而生年月日時之合共字數，須合雙數。如遇單數，男於其下添建字，女於其下添瑞字。【字仔】與【八字】雖均稱年庚，惟略有不同。八字之甲庚必須用干支寫，以便作占卜之用，字仔則寫籍貫，排行等，作爲查探之用。

議婚，先由媒人送女方之【八字】（庚貼）於男方家，書其出生年月日時，男方將此置於神前祖先案上，卜吉。三日內如家平安無事，則將男方庚貼送女家。女家接受之後，或問卜於星相，或即表同意合婚。男家受女之庚貼，三日內，男女雙方家中，均忌異變，倘有家人生病或誤毀器物等事情，則以爲不吉，而雖門當戶對，亦婉辭退還庚貼。

　特殊婚姻形式

結婚

獨生女贅婿  一九四九年解放前獨生女贅婿，俗稱“兜布袋”，多是富家，不願將女兒外嫁，但慮及無兒，老而無養，故贅婿爲子，繼承產業，生兒接代。有的事先議定，婿後若生二於，各得其一，也有議定只管養老，待岳父母死後，即帶妻兒回家。爲婿者多是貧寒之家，男兒多，無力娶妻。一九四九年解放後，有許多男青年自願去女家落戶。

寡婦招親  一九四九年解放前，寡婦招親，被視爲不體面的事。有的是家中缺勞力，無力爲生，故招夫上門，養活子女；有的家富，又有男孩，愛財不去，招親相伴。受招男人，受虐待者居多。一九四九年解放後，公佈了婚姻法，寡婦改嫁自由。

再嫁再娶俗稱“二逢親”。再嫁，要寫嫁書，要給“寫書錢’。寫書的地點只能在草場或飯店、廟內，寫字不準用桌子、硯臺，分別用鍋蓋、碗代替，用後連毛筆一起丟掉。出嫁時間要在晚上，在禾場裏或後夫村子的十字路口上轎，且要出昂貴的“地價錢”，如果偷着幹，要加倍罰款。夫家產業敗盡而嫁妻者，多爲偷嫁，女人事先不知，先找好了男的，講定嫁金，寫好嫁書，約定某日晚上某時，轎擡至家門，至時夫騙妻出，猛將女的推入轎內，並說人財兩交，女的不敢反抗。一九四九年解放後，婚姻自由自主，婦女再嫁的各種清規戒律和陋習已徹底廢除。

填房  一九四九年解放前，民間有原夫死了，其妻嫁原夫同胞兄弟的習俗，謂之“填房”。在結婚之日要擡轎到孃家去迎接，也有請人“打照面”(代新郎)的，即牽着新娘繞村一週，鳴爆迎進家門，由“打照面”的人揭開新娘的紅頭巾，之後，代新郎的工作結束。一九四九年解放後，這種習俗已逐步消逝。

搶親  有地主豪紳視民女貌美，欲娶爲妻妾，擇日強(搶)娶。也有的男女雙方願意成婚，但因家貧無力婚娶，通過搶親形式成婚。一九四九年解放後，搶親屬非法行爲，被取締絕跡。

童養媳  清末和民國時期，民間童養媳的婚姻習俗盛行，約佔婚配人數的5～8%左右，有的高達lO%以上。是父母主宰兒女成家的一種封建婚姻形。把女給人家做童養媳，多爲貧苦之家，無力謀生，也有重男輕女之家，生下女嬰就給人家做童養媳。童養媳的年齡不一，有剛出生幾天的哺乳女嬰、幼女、十二三歲的少女。她們在婆家當“牛馬”使用，飽受虐待，甚至早早而夭。即使成婚後，也絕大多數是不親的夫婦。一九四九年解放後，童養媳陋習廢除。

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