白蛇傳中白素貞爲愛水漫金山現實中金山寺在哪 白蛇傳中水漫金山發生地點

導語：很多傳說故事中的景物，其實在現實中是可以找到的，就白蛇傳中，有一段是白素貞爲愛水漫金山，發生在金山寺，而這個地方在現實中是有的。那麼，白蛇傳中白素貞爲愛水漫金山現實中金山寺在哪呢？具體白蛇傳中水漫金山發生地點是什麼地方？下面我們一起來了解。

白蛇傳中白素貞爲愛水漫金山現實中金山寺在哪

白蛇傳金山寺

鎮江市。金山寺位於今江蘇鎮江市區西北的金山上，始建於東晉，高四十四米，周長五百二十米，距市中心三公里。金山寺佈局依山就勢，使山與寺融爲一體。寺內主要建築爲天王殿、大雄寶殿、觀音閣、藏經樓、方丈室等。

金山寺雄踞於鎮江市區西北，屬國家5A級風景區。金山寺始建於東晉，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的發源地。

金山原爲揚子江中一個島嶼，由於"大江曲流"，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。金山景點甚多，充滿歷史傳說與神話故事，古人贊爲"江南名勝之最"。

金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺至今已有1600多年曆史。原名澤心寺，亦稱龍遊寺。清康熙帝曾親筆題寫"江天禪寺"，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的發源地。金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺相連，遍山佈滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說。

歷史記載：

金山寺

江蘇省鎮江市金山寺是中國佛教禪宗四大名寺之一.金山寶塔，位於鎮江西郊金山風景區金山寺內.據《金山寺志》記載：寶塔創建於1400餘年前的齊、樑時代，塔高30米，唐、宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”，後來雙塔毀於火災，明代重建一塔，起名“慈壽塔”。按照古代佛教習慣，一般情況建寺同時建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。

清代咸豐年間，此塔又毀於戰火。現在這座塔是光緒二十年金山寺住持隱儒向北京朝廷呼籲，受命募捐重建的。當時隱儒奔走南北，沿門托鉢，多方募化，並得到兩江總督劉坤一的支持，募銀29600兩，於光緒二十六年（公元1900年）經過5年多艱辛努力重新建成，即現在的慈壽塔。

金山高僅四十四米，來到山前，卻覺得高聳孤兀，驟生崇高莊嚴之感，因爲金山峯頂慈壽塔的緣故。寺塔與金山合爲一體，造成視錯覺，將塔的高度也計在山的高度內了。山上寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭輝，遠看山是一座寺，近看寺即一座山，形成了“金山寺裹山”的持點，充分體現了古代傑出的建築藝術。江天禪寺即金山寺，最初金山寺廟始建於四世紀前半葉東晉明帝時期名爲澤心寺，歷史上曾七度毀建，卻聲譽曰隆，代有高僧。

相關故事：

白蛇傳水漫金山寺

塔西側有個法海洞。傳說法海確有其人，他所住的洞原被白蟒所盤踞，於是法海和白蟒鬥法，取得勝利，佔有了此洞。明朝人把這一神話故事和杭州西湖的神話相聯繫，形成了完整而優美的民間故事《白蛇傳》。許仙被囚和《水漫金山》故事的流傳，使金山寺名播四海。

《水漫金山》又名《降香水斗》。見《雷峯塔》傳奇及《義妖傳》彈詞。弋腔有《興波》，崑腔、高腔均有《水斗》，湘劇、漢劇、川劇、徽劇、滇劇、豫劇、越劇、粵劇、評劇、河北梆子、秦腔、清平劇均有此劇目。在一般人心中之所以知道金山寺是因爲民間傳說《白蛇傳》。說是有一條白蛇修煉成人，即美麗善良的白娘子，嫁給青年許仙，日子過得很甜美。金山寺法海和尚知道了這事，就遊說許仙出家，並把許仙誆藏寺中。白娘子來尋夫與法海打鬥起來。白娘子施法術，霎時大水滾滾，蝦兵蟹將成羣一齊漫上金山去。法海慌忙以袈裟化爲長堤攔水，水漲堤也長。白娘子不能獲勝，只得與侍女青蛇收兵回去修煉，等待報仇機會。後許仙逃出寺來，法海又使法術將白娘子鎮在西湖雷峯塔下。再後來，青蛇擊倒雷峯塔，與白娘子一道打得法海躲進螃蟹腹中。白娘子與許仙又恩愛地生活在一起。　自由和幸福，是人們熱烈的追求，願天下有情人終成眷屬。神奇的傳說總是牽動人們的思緒，人們多同情許仙白娘子，怪法海多事。不過考察起來，金山與蛇的確有些淵源：金山寺開山祖師唐靈坦和水漫金山寺尚初到此時一片荒蕪，只得在山後的石洞坐禪。傳說那洞裏有一條白龍常吐毒氣，人觸之即死，但靈坦一到就借佛力將其收伏。這洞就是現在的白龍洞，內有一條石縫深不可測。第二代祖師唐釋法海(裴頭陀)到金山修行時也是寺破屋塌，剛到半山懸崖的石洞參撣，忽然腦後刮來腥風臭雨，只見一條桶粗的大蟒盤在那裏盯着法海，法海仍打坐不動，後來大蟒遊入長江。消息傳開，來金山的人也多起來了，而那洞就叫法海洞。相傳，法海有一天在江邊挖土，竟然挖到了一批黃金，就將黃金獻於皇帝。敕命將黃金返回作修復寺宇之用，並賜名金山寺，由法海住持。　還有一個更早的與蛇有關的故事。南梁武帝一天夜裏夢見剛死不久的寵妃郗氏變成了一條毒蛇，向他哀求說：“我在世時心太毒，死後變爲毒蛇，請爲我做佛事超度衆生，讓我安心。”次曰上朝，梁武帝正在要大臣們爲他釋夢，一條大蛇遊進殿來，梁武帝見是夢裏所見的蛇，就說：“你若是郗氏變的，就開囗說話吧。”那蛇就複述了昨晚的話。後來，梁武帝召見澤心寺住持寶誌商量，寶誌又約請九位高僧，在全山覽閱藏經三年，編成《水陸儀軌》。

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