商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花是哪個朝代典故 商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花的朝代
導語:相信大部分人都知道“商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。”這句詩,即便是現在,人們也經常會用來嘲諷那些不知國難當頭,還在狂歡玩樂的人。那麼,你知道商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花是哪個朝代典故嗎?到底商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花的朝代是哪個?下面我們一起來了解。
商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花是哪個朝代典故
商女不知亡國恨隔江猶唱後庭花典故
南朝。這首詩出自晚唐的杜牧,而詩中的“商女”並非商朝女子,而是指歌女。而詩中的“後庭花”指的是南朝陳後主的《玉樹後庭花》,而《玉樹後庭花》常被後人用作王國之音。整首詩的大意是:夜霧如煙,籠罩着寒冷的河水,胱也籠罩着河中沙洲,夜晚我停船於秦淮河岸,恰是鄰近酒家所在的地方。歌伎們不知什麼是亡國恨事,隔着遙遠的江面,正把《後庭花》聲聲歌唱。
原詩:
泊秦淮
杜牧(唐代)
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花。
譯文:
迷離的月色下,輕煙籠罩寒水、白沙,小船夜泊秦淮,靠近岸邊酒家。
賣唱爲生的歌女爲人作樂,哪知亡國之恨?隔着江水仍然高唱着《玉樹後庭花》。
古詩泊秦淮
創作背景:
杜牧前期頗爲關心政治,對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮,他看到統治集團的腐朽昏庸,看到藩鎮的擁兵自固,看到邊患的頻繁,深感社會危機四伏,唐王朝前景可悲。
這種憂時傷世的思想,促使他寫了許多具有現實意義的詩篇,《泊秦淮》也就是在這種思想基礎上產生的。
六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來是達官貴人們享樂遊宴的場所,“秦淮”也逐漸成爲奢靡生活的代稱。詩人夜泊於此,眼見燈紅酒綠,耳聞淫歌豔曲,觸景生情,又想到唐朝國勢日衰,當權者昏庸荒淫,便感慨萬千,寫下了這首《泊秦淮》。
泊秦淮鑑賞
賞析:
此詩是詩人夜泊秦淮時觸景感懷之作,前半段寫秦淮夜景,後半段抒發感慨,借陳後主(陳叔寶)因追求荒淫享樂終至亡國的歷史,諷刺那些不從中汲取教訓而醉生夢死的晚唐統治者,表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮的情懷。
這首詩中的第一句就是不同凡響的,那兩個“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者,被兩個“籠”字和諧地溶合在一起,繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那麼柔和幽靜,而又隱含着微微浮動流走的意態,筆墨是那樣輕淡,可那迷濛冷寂的氣氛又是那麼濃。首句中的“月、水”,和第二句的“夜泊秦淮”是相關聯的,所以讀完第一句,再讀“夜泊秦淮近酒家”,就顯得很自然。但如果就詩人的活動來講,該是先有“夜泊秦淮”,方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色,不過要真的掉過來一讀,反而會覺得平板無味了。詩中這種寫法的好處是:首先它創造出一個很具有特色的環境氣氛,給人以強烈的吸引力,造成先聲奪人的藝術效果,這是很符合藝術表現的要求的。其次,一、二句這麼處理,就很像一幅畫的畫面和題字的關係。平常人們欣賞一幅畫,往往是先注目於那精彩的畫面,然後再去看那邊角的題字。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術欣賞的習慣。
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