端午節紀念的是什麼人 端午節紀念愛國詩人是誰
導語:大多數節日都具有一定的紀念意義的,並且帶有一定的傳說色彩。就端午節來說,是爲了紀念一位詩人而存在的,當然,關於端午節的由來有很多說法,但是比較普遍認爲的是紀念該詩人。那麼,端午節紀念的是什麼人呢?端午節紀念愛國詩人是誰?一起來了解。
端午節紀念的是什麼人 端午節紀念愛國詩人是誰
端午節紀念誰
端午節是爲了紀念屈原。
屈原本爲楚國重臣,早年受楚懷王信任, 任左徒,常與懷王商議國事,參與法律的制定。 同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合,共同抗衡秦國。在屈原努力下,楚國國力有所增強。 但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠, 屈原逐漸被楚懷王疏遠。
懷王二十四年,屈原被逐出郢都,流落到漢北。流放期間,屈原感到心中鬱悶,開始文學創作, 在作品中洋溢着對楚地楚風的眷戀和爲民報國的熱情。後來曾經被召返。懷王三十年,楚懷王不聽屈原勸阻, 執意入秦,被扣留,後來客死秦國。
楚頃襄王即位後昏庸無道, 聽信令尹子蘭的讒言, 再次驅逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。 頃襄王二十一年(前278年),秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說當地百姓投下糉子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食, 後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五爲端午節,人們吃糉子,划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。 不過,據聞一多考證在屈原投江之前, 吳越一帶已有端午節存在。
端午節
端午節是爲了紀念伍子胥。
也有人認爲端午節是紀念春秋時期的伍子胥,伍子胥的父兄均被楚平王所殺,後來子胥棄暗投明投奔吳國,戰勝楚國後將楚平王鞭屍三百,以報父兄之仇。等到夫差繼位後吳軍士氣高昂,越國大敗,伍子胥建議徹底消滅越國,但夫差不聽,並且吳國大官收受越國賄賂,讒言陷害子胥,伍子胥死前對鄰舍人說:“我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令人取伍子胥的屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江,因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥的日子。
端午節是爲了紀念曹娥。
端午節的第三個傳說是爲紀念東漢孝女曹娥投江救父。相傳曹娥是東漢上虞人,父親打漁時溺於江中數日不見屍體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭。到了五月初五這天曹娥投江救父,五日後抱出父親的屍體。就此傳爲神話,人們爲她立碑以表達對她的尊敬,孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後人爲紀念曹娥的孝節,在其投江處修建曹娥廟。
源於古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實:長江中下游廣大地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷髮紋身的習俗,生活於水鄉,自比是龍的子孫。其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中,大部分百越人已經融合到漢族中去了,其餘部分則演變爲南方許多少數民族,因此,端午節成了全中華民族的節日。
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