傳統的端午節吃糉子賽龍舟是紀念誰 端午節賽龍舟據說是爲了
導讀:追溯端午節這一節日的起源,相傳是屈原於五月初五自投汩羅江,因死後爲蚊龍所困,因此人們於此日投五色絲糉子於水中,以驅蛟龍。但同時又有另一種說法表示不少流傳至今的端午習俗與屈原毫無關,事實究竟爲何呢,端午節賽龍舟又據說是爲了什麼?下面我們就來看看傳統的端午節吃糉子賽龍舟是紀念誰。
端午節
傳統的端午節吃糉子賽龍舟是紀念屈原,屈原於五月初五自投汨羅江,死後爲蛟龍所困,世人哀之,每於此日投五色絲糉子於水中,以驅蛟龍。又傳,屈原投汨羅江後,當地百姓聞訊馬上划船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的屍體。
那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相划進茫茫的洞庭湖。爲了寄託哀思,人們盪舟江河之上,此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。端午節吃糉子、賽龍舟與紀念屈原相關。
關於屈原的傳說:
相傳,屈原倡導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年,秦軍攻破楚國京都,屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍捨棄自己的祖國,於五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。[36]屈原投江後,當地百姓聞訊馬上划船撈救。爲了寄託哀思,人們盪舟江河之上,此後才逐漸發展成爲龍舟競賽。百姓們又怕江河裏的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的屍體,後來就成了吃糉子的習俗。
端午節
端午節吃糉子賽龍舟意義:
吃糉子是爲了紀念屈原,屈原投江自盡後,人們爲了使江魚不要吃了屈原的身體,特包了糉子投入江中餵魚。後演變爲吃糉子了賽龍舟源於打撈屈原。還有吃糉子、做香包,源於投糉子入河好讓魚吃了糉子不吃屈原的屍體;投香包入河爲保持屈原的屍體不發臭。這些是老夫小時侯聽老人們傳下來的,今我老了,有責任再傳下去讓後人們也知道。
賽龍舟,是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去,許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後,追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習,盛行於吳、越、楚。其實,“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟,做競渡遊戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。後來,賽龍舟除紀念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。
端午節
屈原對後世的影響:
1、屈原的生命意識對後世文學創作的影響
屈原的作品所體現出來的生命意識主要表現在兩個方面。一方面是時光飛逝、美人遲暮的時間緊迫感和冷峻的死亡意識。
面對大自然的四季變換,能引發人類共通的時間意識和生命意識,中國古代文人對美人遲暮之感的抒發,代不乏人,歷久彌新。但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產生緊迫甚至恐懼的感受。
2、屈原文學作品中的愛國精神對後世的影響
屈原作爲一個偉大的愛國者、愛國詩人爲後世所景仰。他那深厚執着的愛國熱情,在政治鬥爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判的精神,給後世作家作出了示範。在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心的詩句。
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