立冬和冬至是一回事嗎 立冬與冬至是一樣的嗎
導語:衆所周知,冬至是我國農曆中一個重要的節氣,也是二十四節氣中最早制訂出的一個節氣。最近有些朋友來諮詢小編,立冬和冬至是一回事嗎?立冬與冬至是一樣的嗎?這就是小編和大家分享的乾貨,希望大家看完這些內容後,能解決你心中的困惑。
立冬和冬至是一回事嗎
冬至
立冬和冬至不是一回事,首先,它們形成的日期不同,帶給人們的影響不同。立冬節氣開始,氣溫開始轉爲寒冷,萬物停止生長。人們在穿衣方面逐漸加厚注意保暖,在飲食方面也要遠離冷食,要不然就會導致寒氣沁入體內,對人體健康形成危害。不過,立冬真的稱不上異常寒冷,其最大的特點是早晚溫差大,早上一出門就會感到寒意,中午則在太陽的照耀下,依舊暖意融融,晚上更能體會到寒氣逼人。
冬至則不同,放眼望去,北方完全是千里冰封,萬里雪飄,河流湖泊都結冰成凍。如果下大雪的話,根本不會融化,經過腳踏車壓,路面更是極其光滑,給人們出門帶來不便。
其次,從寒冷的層面上講,立冬是指氣溫開始下降,但還沒有達到讓絕大多數人難以接受的程度。而冬至則是標誌着數九寒冬天的開始,意味着全年最冷的季節來到。
再次,它們指代的一天時長不同。冬至是白天最短,夜間最長的一天。
所以說,千萬不能把立冬和冬至混爲一談。
冬至時節
冬至起源
冬至, 是周代出現的,到了唐朝開始成爲節日,盛行於唐宋時期,相沿至今。據記載,冬至這天,日影最長,古人認爲,冬至起,天地陽氣開始興作漸強,代表下一個循環開始,是大吉之日。所以周代以冬十一月爲正月,以冬至爲歲首過新年。這一習俗一直沿用到漢朝仍是如此。
西漢時期,冬至被稱爲“冬節”。《後漢書》記載:冬至前後,君子安身靜體,百官絕事,不聽政,擇吉辰而後省事。由此可見,西漢時期的冬至,官府不僅要舉行祝賀儀式,而且還要放假,官員不上班,商人停業,親朋互以美食相贈,相互拜訪。
魏晉時期,冬至這天要接受方國和百官的朝賀。唐朝也是如此,冬至,皇帝禮會登歌,奏《昭和》。唐朝皇帝會着盛裝出席活動,百姓也會在這一天向父母尊長祭拜。
宋朝時期,冬至在民間的地位甚至超過了年節,資料記載:“至此日,更易新衣,備辦飲食,享祀先祖,官放關撲,慶賀往來,一如年節”。
冬至天氣
關於冬至的故事
(一)
吃餃子習俗追溯到東漢時期,相傳南陽醫聖張仲景原爲醫官,告老還鄉時適是大雪紛飛的冬天。他看見南陽的鄉親受凍餓之苦,有不少人的耳朵被凍爛了。於是他就叫弟子在南陽關東搭起醫棚,用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋裏煮熟,撈出來剁碎,用麪皮包捏成耳朵的樣子,再放下鍋裏煮熟,做成“驅寒矯耳湯”施捨給鄉親吃。鄉親們服食後,凍爛的耳朵治好了。後來,每逢冬至人們便模仿做這種“捏凍耳朵”吃,說是冬至吃了餃子不凍人。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒人管”的民謠。
(二)
相傳六朝梁武帝時,南京舊名尚爲建康城。有一日,一老者獻樹種給樑帝,稱樹種從南疆深谷中採得,已聚天地靈氣,若悉心照顧,必可福佑大梁。樑帝觀之,曰:“不過一柏樹種。”不信其說,隨手將其種於宮苑中。兩三年內,雖然無人照料,樹種依然生根發芽,鬱鬱蔥蔥。數年後,靈氣凝聚,竟生爲樹靈。
樑帝信佛,廣建寺院,勞民傷財,不理國事,一心出家,民間哀聲哉道。樑帝自己不吃葷,不許百姓吃葷,也不許民間以葷祭祀。諸神見貢品皆爲素食不悅,奏玉帝,雲其不敬天神,玉帝聞之亦不悅,故使建康城大旱三年,以示懲戒。
樹靈不忍見百姓受苦,冬至日,化爲一少女,名姣,教百姓偷偷以麪皮爲衣,裹肉其中,捏成各種形狀,作食祭祀;又耗自身靈力放棄成仙,爲建康城求雨。玉帝感念其犧牲,使建康城恢復風調雨順。一時之間,百姓間廣爲傳唱,供奉爲神。樑帝聞其神力,又見其美貌,欲納爲妃,操縱其神力一統天下。姣不願,樑帝怒,遂殺之,不欲爲他人所得。
姣死後,玉帝爲其不公,設侯景叛亂,將樑帝餓死臺城,並許姣位列仙班,爲民間掌管五穀。姣真身所附柏樹亦守護建康城千餘年而不倒,兵火戰亂不損其分毫。傳至現今,是爲六朝鬆。百姓感謝她,將她發明的食物命名爲餃子,在其出生的冬至日食用,並在冬至日虔誠祭祀神明祖先,以示恭謹。
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