二月二龍擡頭的傳說 關於龍擡頭的傳說

導語：龍擡頭這個節日，從名字來看就很有傳奇的意味。龍並不是現實生活中的生物，它只存在於傳說中，因此二月二龍擡頭也有很多傳說，那麼二月二龍擡頭的傳說你知道嗎？今天我們就送上關於龍擡頭的傳說，一起來看看吧！

二月二龍擡頭的傳說 關於龍擡頭的傳說

龍擡頭的傳說

傳說，龍擡頭起源於三皇之首伏羲氏時期。伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。後來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來實行。於二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說。

　二月二龍擡頭的神話傳說

相傳，大唐高宗李治去世後，武則天當權，先立其子李哲、李旦爲中宗、睿宗，又先後廢去。於永昌二年(公元690年)，廢唐改周，自立爲帝，稱周武皇帝。這事惹惱了玉皇大帝，他傳命太白金星告訴四海龍王，三年內不得降雨人間，以示懲戒。當年從立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地乾涸，莊稼旱死，許多地方連吃水都非常困難，哀鴻遍野，民不聊生。

種種人間慘象，被掌管天河的玉龍看在眼裏十分不忍，他冒着違犯天條的危險，張開巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但卻招來了玉帝惱怒，將玉龍打入凡間，壓在一座大山之下受苦。山前還立了一通石碑，上面刻有四句話：“玉龍行雨犯天規，應受人間千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆開花時。”

龍擡頭

人們經過這裏，看了碑上的這些字，才知道玉龍爲救百姓行雨，卻被壓在這裏受苦。爲了救出玉龍重上雲天，再掌天河，人們決心找到開花的金豆，但卻苦苦尋找不到。找啊、找啊，直找到第二年的農曆二月初一，恰好街上有集，一個老奶奶揹着一布袋苞米粒趕集，因布袋口沒紮結實，走着走着布袋開了，金黃的苞米粒撒了一地。

人們看了，高興極了，這苞米粒多像金豆呀！如果放在鍋裏炒，不就爆出金花了嗎？於是，一傳十，十傳百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一齊行動，大家都爆苞米花。這情景被玉龍看見了，好不歡喜，就大聲喊道：“太白老頭兒，金豆開花了，還不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆開花，便將壓在玉龍身上的大山移開，玉龍順勢一躍騰空，再降甘霖。

從此以後民間形成了習慣，每到二月二這一天，人們就爆玉米花，也有炒豆的。大人小孩還念着：“二月二，龍擡頭，大倉滿，小倉流。”有的地方在院子裏用竈灰撒成一個個大圓圈，將五穀雜糧放於中間，稱作“囤”或“填倉”。其意是預祝當年五穀豐登，倉囤盈滿。龍擡頭節日時各地也普遍把食品名稱加上“龍”的頭銜，吃水餃叫吃“龍耳”，吃春餅叫吃“龍鱗”，吃麪條叫吃“龍鬚”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍眼”。

　傳說的龍是什麼生物

龍

龍，在中華大地是盡人皆知的，它那奮飛的英姿，是中華民族騰飛的象徵。然而，傳說中的龍與生物龍不是一回事。生物龍是古代~些爬蟲動物的總稱，它包括恐龍、其龍、石龍子等。至於中藥中的龍骨，也多是這些古代脊椎動物的骨骼和牙齒的化石，與傳說中的五爪金龍毫無共同之處，更不是什麼呼風喚雨的神靈。而傳說中的龍，則是被人們神化，彙集多種動物形象和本領，而作爲漢民族圖騰崇拜的神物。

“圖騰”產生於原始時代，當時，各個部落都要選擇一種動物聲作爲本部落的崇拜物。後來，某些部族實行聯合或兼併，於是就把各部族圖騰的特徵集中起來，構成了一種神奇的動物龍的形象，又經歷了不斷的神化，逐漸使“龍”的形象定型，這就是頭似駝、角似鹿、眼似蝦、耳如牛、身如蛇、鱗如魚、爪似鷹、掌如虎、口旁有須，頜下有明珠以這種博採各動物衆長的形象作爲本民族的標誌。

圖騰崇拜是母系社會的產物，相傳炎帝和堯帝都是他們的母親與龍生下的兒子，而他們又都是上古父系社會的氏族首領。所以“龍”是我國母系社會向父系社會過渡的漫長年代裏出現的產物，距今至少已有五千多年了。想了解更多龍擡頭的節日信息，請點擊》》》》二月二龍擡頭