貼門神有什麼忌諱嗎 貼門神的講究

導讀：在古代，人們總喜歡將一些事物賦予上神的意義，比如生活中我們比較能常見的就有戶神、竈神、土神、門神、行神等，特別是門神，更是被認爲是道教神仙信仰中守衛門戶的神靈，那麼，大家知道貼門神有什麼忌諱嗎？下面我們就一起來看看貼門神的講究有哪些。

貼門神有什麼忌諱嗎

1、忌貼過小的門神

家中貼門神的時候，門神的尺寸選擇一定要注意，如果自己家的大門比較大，而貼的門神比較小，那麼看上去就會不平衡，而且一個小門神，貼在大門之處，其氣場其實是不足以爲這個大門驅災擋煞的，所以一定要注意門神與大門的尺寸平衡。

2、貼門神不要貼反

貼門神要注意兩個張門在臉上是相對的，不要粘到相反的地方。舊建築的門是兩個相對的門。門神只是貼在一邊。現在房子都是單門的。兩個張門神只能貼在同一扇門上。粘貼時要注意美觀大方的位置。

3、忌平日裏貼

如果家中想要貼門神，那麼一定要過年的時候貼，還有要注意的是，即使不是過年貼，也要選擇一些特殊的日子，而不是隨便找一個平凡的日子就貼門神；因爲請門神是要擇日的。

4、忌貼紅色以外的門神

門神選擇的時候，雖然很多時候都是五顏六色的，但是要注意，主要顏色一定得是紅色，而且門神的背景色最好也要紅色，因爲其他顏色和門神以及貼門神的日子其實都是不相配的，所以貼門神的時候一定要注意選擇紅色爲主的門神。

5、孕婦門神禁忌

如果家裏有孕婦，粘貼時一定要注意，最好是貼一些帶孩子的門神，例如招財童子，這樣可以使孕婦腹部的胎兒得到很好的庇護。由於懷孕婦女和兒童在懷孕期間相對較弱，最好是讓這些兒童爲孕婦和兒童提供住所。

貼門神的由來

首先，門神的形象是左右各一位，分別拿着刀槍長劍，眼睛炯炯有神，正義凜然，讓人望而生畏。這兩個門神都有名字，一位叫“神茶”一位叫“鬱壘”，相傳在東海朔山上，有一顆很大很大的桃樹，桃樹的枝椏向東北方延伸，直指鬼怪出入的大門。桃樹下有兩個監管鬼怪出入的神仙，便是神茶和鬱壘。如果有鬼怪在進出鬼門關的時候不按規矩行事，那麼這兩位神仙就會用蘆葦做的繩子，把鬼怪們捆綁起來喂老虎，因此天下的鬼怪都害怕神茶和鬱壘這兩大神仙。最初的門神就是人們將神茶和鬱壘兩位神仙的畫像，雕刻在桃木板上，放在大門兩側，爲的是抵禦鬼怪的侵擾。

第二，門神的記載最早出現在班固的《漢書·廣川傳》中，書中記載一位名叫成慶的勇士，保護一方平安，而一些地方的門神也曾使用成慶手拿長劍，身着短褲的畫象。不過到了唐代，門神形象便是秦叔寶和尉遲敬德，這之後門神的形象還有我們廣爲熟識的鐘馗，韓信，蕭何，關羽，趙雲，馬超，岳家軍，楊家將等。但不管是哪種人物形象，張貼門神都是爲了讓門神保佑自家平安，祈求一家和順美滿。

第三，門神並非單一的一種類型，主要分爲武門神、文門神和祈福門神，這也就解釋了爲什麼各個時間段或者各地門神的形象不一。武門神主要是以武功高超武將形象居多，比如神茶，鬱壘，秦瓊，敬德，趙匡胤，張飛、關羽等英雄形象;文門神主要以身着官服的官員形象居多，比如魏徵，包公，海瑞，文天祥等有名的歷史人物，這些人物雖爲文官也一身正氣，或爲民族英雄，或爲勇於直諫的大臣等;祈福門神則主要是和合二仙、天官等形象。

門神的分類：

根據資料記載，門神形象一般被劃爲三類：武門神、文門神和祈福門神。

武門神：多爲武藝高強的武將形象，如神荼、鬱壘，秦瓊、敬德，趙匡胤、李克用，張飛、關羽等武將。

文門神：爲身着官府的文官形象，如魏徵、包公、海瑞和文天祥等。

祈福門神：即以福、祿、壽星三神像、和合二仙、天官、劉海等貼於門者。

舊的門神怎麼處理

換下來的舊門神像是不可以隨意丟棄的。這就好像我們日常生活中的拆遷，建渣要妥善處理一樣。我們給門神換了新的“辦公室”，舊的辦公場地也是要妥善處理的。按照習俗來講，最好的方式應當是在潔淨處燒掉，而不是隨意丟在垃圾桶裏。但是現代的門神像一般是過塑的，加上一系列的環保、防火等規章，可能沒有辦法燒掉，比較穩妥的辦法是圖案向內卷好，用紙包好束之高閣，找時間在字庫焚化。不能焚化的，也應當包好，放進比較乾淨的河道或流水中以示恭敬。