漢字的來源 漢字的來源是哪裏

漢字的來源有好幾種說法。關於漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。漢字的起源有6000餘年的歷史，是由零散的字符逐漸積累，到達一定體量後經過人爲規範形成文字體系。

結繩說

《周易繫辭》中說：上古結繩而治。《鄭九家義〉詳細介紹了結繩的方法：“事大，大結其繩；事小，小結其繩，之多少，隨物之多寡”。筆者認爲結繩只能記數，而不能記事，事件需滿足時間地點人物等要素，甲骨文中的隻言片語纔有了“記事”的功能。目前的考古中並未發現原始社會中結繩的圖文或遺物，不少學者認爲或許是漢人誤解了“結繩記事”之說。

八卦說

《周易繫辭》認爲：伏羲氏仰觀象於天，府觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物。於是畫出八卦圖來。後世好易者以伏羲氏爲人文初祖，便將漢字起源與八卦聯繫起來。僞《孔安國尚書傳》中說：伏羲畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。

刻契說

《周易繫辭》鄭玄注說：書之於木，刻其側爲契，各執其一，後以相符合。契本身就是刻的意思，契約說的是刻之於木的約定。目前發現的刻契中“一二三”與現在漢語一模一樣，四刻寫爲“亖”，五刻寫爲“”，據此有學者認爲刻契是漢字的重要起源之一。筆者認爲這個觀點有點倒果爲因了，漢字都能在木頭上立契約了，說明漢字已經發展的相對成熟了，具備了記事計數的功能之後才能刻契。

倉頡造字說

東漢的許慎在《說文解字敘》中認爲：神農時期先民以結繩的方式來記事，到了黃帝時期，史官倉頡受到鳥獸腳印的啓發，通過不同形狀的腳印來可以將鳥獸區分開來。倉頡依此類象創造出來“文”，又將文賦予固定規範的形狀和讀音稱之爲“字”。按書中觀點，字起源於文，文起源於象形，通過倉頡的整理彙編，形成相對規範的文字。