重爲輕根靜爲躁君什麼意思 重爲輕根靜爲躁君的意思
重爲輕根靜爲躁君意思是:重是輕的根源,有重纔有輕;靜是急躁的國王,躁由靜生。出自春秋老子道德經。原文:重爲輕根,靜爲躁君。是以君子終日行不離輜重,雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。
譯文:
穩重是輕率的控制者,鎮定是躁動的制服者。因此君子整天行事都不輕舉妄動,雖然有豪華的樓臺亭榭,但他安閒靜處、超然脫俗。爲什麼擁有萬輛兵車的大國君王,卻使得自身輕浮躁動以治天下呢?輕浮失去自身,躁動失去君位。
創作背景:
據文獻記載,老子靜思好學,知識淵博。他的老師商容教授知識過程中,老子總是尋根問底,對知識非常的渴望。爲了解開自己的疑惑,他經常仰頭觀日月星辰,思考天上之天爲何物,以至於經常睡不着覺。
後來,商容老師“實乃老夫之學有盡。”推薦老子入周都深造。文獻記載:”老子入周,拜見博士,入太學,天文、地理、人倫,無所不學,《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽,文物、典章、史書無所不習,學業大有長進。博士又薦其入守藏室爲吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之書,汗牛充棟,無所不有。”通過這段經歷,老子積累了豐富的學識,也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期,當時的環境是周朝勢微,各諸侯爲了爭奪霸主地位,戰爭不斷。嚴酷的混亂與變遷,讓老子目睹到民間疾苦,作爲周朝的守藏史,於是他提出了治國安民的一系列主張。
函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用,他少時即好觀天文、愛讀古籍,修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子“居周久之,見周之衰,乃遂去。
至關,關(令)尹喜曰:子將隱矣,強爲我著書,於是老子言道德五千言而去,莫知始終”,尹喜感動了老子,老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福爲鑑,溯其源,著上、下兩篇,共五千言,即《道德經》。
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