四川有個地方是人間仙境，比西藏還原始，地闊人稀

大部分四川人，都向往去西藏，然而，其實在四川境內，就有一個人間祕境，比西藏更原始，比尼泊爾還脫俗。這裏就是，四川甘孜白玉縣，白玉這個金沙江畔的小城，地闊人稀，交通閉塞。這裏保持着原汁原味的民風民俗，這裏的雪域佛國，這裏的原始森林、草甸，這裏有中國最後的“父系部族”戈巴山岩，還有藏區稀少的神祕的樹葬方式，他的面容這麼美，卻依然人跡罕至，不過是因爲去那的路途艱難。

寺廟：信仰的力量，白玉縣與西藏一江之隔，同樣都有着深厚的藏區文化，而寺廟是藏文化的代表，也是人們信仰的見證。

用信仰建起的女兒國，古老的藏文化，不只有色達，白玉縣的亞青寺，與五明佛學院類似，但與色達佛學院最爲不同的地方在於，色達佛學院依山而建，而亞青寺是繞河而建，前者氣勢磅礴，後者依水更有靈性，這裏與外界隔絕，四周羣山白雪皚皚，曲水河在這裏拐了個彎，把寺地劃作兩半，然後再湍湍西去，在亞青寺進修的大部分是覺姆，（覺姆就是出家的女性），每年的人數達2萬之多，所以這裏被稱爲“女兒國“。

這裏的房屋只能簡單的遮風避雨，相比色達，這裏的生活條件更加艱苦心酸，在入冬後，覺姆們就會進入一個僅容一人的“火柴盒”小屋，進行爲期百日的閉關修行，以極其艱苦的生活條件換取日以繼夜的修法之樂，黃昏時刻，炊煙裊裊，這是攝影人最喜歡的時刻，也是亞青寺最美的時候

白玉寺，俯瞰縣城最佳位置，白玉寺位於白玉縣城西南的白玉山，是康藏地區三個最大的寧瑪派寺廟之一，迄今已有140餘年的歷史，白玉寺的金頂是按照宗教裏壇城的模樣修建的，上面一共三層，底層是蓮花生，中層是四壁觀音，三層是釋迦牟尼。

嘎拖寺，八百多歲的佛教發祥地，比白玉寺更負盛名的是位於河坡鄉的嘎拖寺（噶陀寺），建在海拔4000多米的高山之上，是康區的第一座佛教寺廟，被譽爲是康區佛教的發祥中心，嘎拖寺始建於1159年，已歷85代主持，花教五代祖師八思巴赴京路過嘎拖寺時，曾讚頌寺主阿俄益西布巴爲，“如億萬陽光將大地普照”，遂令嘎拖寺名揚四方

山岩鄉：藏地最後的“原始社會”，白玉南線，河流縱橫交錯，山脈峽谷分佈其間，藏着金沙江上游最大的一片原始森林。

“山岩”就在隱藏在這崇山峻嶺中，道路之險，山岩，藏語意爲“地勢險惡”，白玉縣的最偏僻的一個鄉——公路的盡頭。山岩西側爲湍急的金沙江，江對面是西藏，江這邊就是四川，湍急的江水與橫斷山脈的崇山峻嶺將這一帶長久與外界隔開，成爲一方祕境。

從白玉縣出發往山岩，，整段長56公里的公路上，要翻過海拔5000多米的大龍雪山，穿越原始森林、灌木叢、草原、石山和雪峯，，還要跨過好幾個氣溫帶和51個回頭急彎……

神祕的“父系部族”。山岩至今還生活着對外界來說民風彪悍神奇的。“父系部族”。留存着父系遺風濃郁的神祕組織。“戈巴”。戈巴組織採用“議會制”，而且戈巴頭目是大家選舉出來的，不能世襲，也沒有特權。主要是負責，召集會議、主持祭典、遇到糾紛、起個調解、仲裁，凡一個父系親屬的男孩，當他呱呱落地之日起，便是戈巴成員了，13歲就要參加戈巴的會議，參與決定戈巴內的一切事物，女子不能做戈巴成員，也不能參與會議，但要盡戈巴成員的義務，對外保守祕密，信守戈巴的一切決定。

樹葬之稀，這個地方有整個藏區都很稀少的“樹葬”，同天葬一樣，白玉樹葬也是受藏傳佛教的影響而誕生的，白玉當地植被茂密，成就瞭如今樹葬這一喪葬形式，樹葬多用於小孩，特別是夭折的小孩，只聽說過，至今並未看到。

自然風光：地球的饋贈，境區內森林植被原始狀態完整，原生植物羣落面積佔總面積的98%，這裏羣山蓊鬱，林海茫茫，灌木、地被等有序排列，錯落有致，成爲金沙江上游一道綠色屏障

察青松多自然保護區，位於四川省白玉縣麻絨鄉境內，這裏有保存完好的原始森林、灌叢和草甸生態系統，保護區內山川秀麗，森林茂密，湖如明鏡，繁花似錦，各種珍禽異獸悠然自若，千姿百態，可謂野生動植物的天堂。

拉龍措湖，海拔在4300多公尺以上，湖泊四周，是白玉縣的一個高海拔牧場，湖泊邊帳篷座座，牛羊成羣。

阿察草原，在藍天白雲下，花海一望無際、色彩斑斕，令人心曠神怡，許多星星點點的野花點綴着整個草原，小雛菊、薰衣草，還有許多叫不出名字的花兒，在風中微微擺動。