端午節傳統節日小長假存廢惹民爭議

即將迎來端午小長假，放假總是值得大家高興時刻。擁有一個假期你可以愜意的放鬆玩耍。但是有部分民衆的聲音不可忽略。就是放假的方式。他們對小長假存廢仍惹民爭議不斷。尤其針對春節放假天數過短招致普遍詬病，在大多數法定節假日總限定在三天內的情況下，他們提議端午、中秋等傳統節日是否能不放假，將此留存而增加春節長假的建議也隨之而起。這將對於在外地工作的上班族而言意義重大。

民俗節日不只休閒

“要首先弄清楚一個概念，清明、端午、中秋等節日，並不是單純的休閒假，不同於一般意義的休息日，應該是有着特定文化內涵的民俗活動日。”中國民俗學會常務理事田兆元教授向記者表示，我國是一個有着幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積澱已經形成了一批世代相傳、富有中華民族文化特色的傳統節日，國家把清明、端午、中秋、除夕等傳統節日列入了法定假日，着眼的就是這些傳統節日所具有的豐富的文化內涵和紀念意義。正是從這一點來說，民俗節日全民放假還是有其必要性的，是鼓勵人們去從事一些特定的民俗文化活動，與一般的休假是兩個概念。比如清明節祭掃先輩，端午節吃糉子、划龍舟，中秋節賞月吃月餅等，這些活動是具有很高的社會文化價值的。

節假過於零亂無序

與世界上多數國家的法定節假日多爲添補雙休日不同，我國習慣採用“挪假”的方式拼湊起一個個大大小小的節假。以2013年爲例，元旦、春節、清明、五一、端午、中秋、十一等總共放了29天的假，但“貨真價實”的假日只有11天，其餘的竟是挪用了7個週日和5個週六。有專家表示，一個國家的全民假期如果在宏觀層面挪動比較多，就會對人們的經濟行爲、生理心理和社會管理產生很大的影響，比如，假日綜合徵、出行擁堵、消費透支等。近年來，對於我國習慣性地通過前挪後移拼接長假的做法，更是引來不少非議。

我國把清明、端午、中秋列爲法定休假日，也是近幾年尊重、弘揚傳統民俗文化的產物。但由這些民俗假日拼湊而成的小長假，仍未脫離“挪假”的慣用思維。今年的清明、端午恰逢雙休日，享受到了補假一天。但蹊蹺的是，原本也在雙休日的中秋節，理應按規定順延補假一天以湊足三天小長假，不料卻被挪到了國慶節，由此造成了今年中秋只休兩天的結果。然而，此舉在坊間的反響卻並不特別“正面”。有網友表示，連中秋小長假都可以人爲挪用，這至少說明，在假日主管部門的意識裏，民俗節假並非必須“連休三天”的，也是可以有很大彈性的。

節日假日概念不同

針對少數人提議乾脆取消端午、中秋等民俗節日的全民放假，而是把這兩天挪到過年，以增加春節假期的建議，多位專家均表示並不認同。國家發改委曾就調整我國的法定節假日做出過說明，認爲節日和假日是兩個既相互聯繫又有所區別的概念。一般來講，一個國家的節日可能有很多個，但不是所有的節日都能夠成爲假日。當一個節日對國家或民族具有重大的歷史背景和深刻的文化內涵、政府和民間安排有重要慶典活動時，纔有可能成爲國家法定假日。國家法定節假日首先是節日，然後纔是假日，是以國家法令的形式確定的全民公共假日。

上師大旅遊學院旅遊學系副主任馬劍瑜博士也認爲，端午等民俗節日放假是有其必要性的，不能被隨意“挪”到春節長假，畢竟兩者的文化落腳點是不一樣的。“現在將清明、端午乃至中秋定義爲小長假，是比較合理的，可以讓廣大市民利用這三天時間實現短途出行或郊遊，而且出行的目的地也是與春節有所不同的。事實上，在端午等特定節日出行，許多人是將相關的民俗活動穿插其中的。比如，清明節時的踏青，端午節時去農家學做香囊和包糉子、去河湖泛舟等。許多家庭還將傳承民俗文化與親子、運動等現代生活主題相結合，這遠比呆在家裏打發休閒時光更有意義。”她說。

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