財神爺的生日是幾月幾日 財神爺的生日是什麼節日

導讀：生活在中國的人們都知道，民間有一個神仙叫做財神爺，是能夠給我們帶來財富的神仙，每年過新年都會有迎財神的時候，那麼你知道財神爺的生日是幾月幾日?財神爺的生日是什麼節日嗎?不知道的話，和萬年曆小編一起去了解下吧。

財神爺的生日是幾月幾日

財神爺的生日是幾月幾日

財神節一般認爲是每年農曆七月二十二。

　　不過也有分文財神和武財神的說法，文財神爺生日是每年的農曆九月十七，武財神爺生日是每年的農曆七月二十二。

財神爺的生日是什麼節日

財神節，中國傳統節日，農曆七月二十二，是財帛星君李詭祖的祭祀紀念日。中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，我國港澳臺地區，南亞國家及海外華人聚居之地。

財神節這天，所有的經商業戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支持……大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。

祭祀時，紅燭高燒，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。春節時，一般人家必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

財神爺的生日

據《古禾雜識》記載：“初四日午後接竈，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。

我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗。是日家家戶戶擺供品爲財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五穀豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》裏面描寫了這種習俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個響頭，就把財神爺爺來祝讚祝讚。忙祝讚，忙磕頭，財神在上聽緣由;聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚裏愁。”

財神節的傳說

七月二十二財神節，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世後在這一天羽化得道，位列仙班，成爲天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模宏大的慶祝活動。後來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。

財神爺

曲周傳說

曲周縣在南北朝時有一位好縣令，名叫李詭祖，本是山東淄川(今山東淄博市一帶)人。李詭任曲樑縣令的時候，清正廉潔，一心一意爲民造福，解決了很多疑難問題，因此深受曲周人民的擁護和愛戴。在任期間，疏通河道，修築水渠，解決水患，治理鹽鹼，率先垂範，生活儉樸，把自己的俸祿都拿出來賙濟貧苦的人。沒有很長的時間，曲樑一帶的老百姓過上了美滿富足的生活。

李詭祖後來官居北魏朝治相府事(一種官職)，在他臨終彌留之際，一再地囑咐他的兒子：“我曾經擔任過曲樑的官吏，和那裏的百姓十分相知。我死後一定要把我埋葬在曲樑。即使你們這些後代子孫以後祭祀供奉我，也不如曲樑的老百姓”，把他曾經任職的曲周作爲他的長眠之地，意思是李詭祖得到曲周人民的愛戴而思念曲周，即使在他去世之後，也不忘記這裏，也想和這裏的人們在一起。去世之後，他的兒子遵照他的遺命，把他安葬在了曲周，百姓們主動地爲李詭祖起冢立祠，年年祭祀，歲歲不絕，表達了對他的思念。爲了緬懷李詭祖的業績，後人在修縣誌的時候，把他列爲曲周的名宦第一，成爲歷代縣令的表率。後唐明宗天成元年(926年)贈李詭祖爲神君增福相公，元朝時又封他爲福善平施公。

財神節傳說

在道教經典《三教源流搜神大全》中，李詭祖是中國神靈信仰中的文財神之一，主要管理“隨朝三品以上官人衣飯祿料，及在世居民每歲分定合有衣食之祿”，即在道教的神仙系統中，李詭祖主要管理的是在朝的三品以上官員的衣物俸祿，以及普天之下每一個百姓的衣服食物錢財等，是主管官員和百姓官運和財路的，權力很大，信仰者衆。

李公祠堂原在曲周縣東街路北，稱爲增福廟。因爲李詭祖被封爲增福公，後人便把他被稱爲李相公。他的墓地原在曲周城東漳河故道邊上，封土高大，宏偉壯觀，香火不斷，用於祭祀的田地也逐漸多了起來，羣衆每每以耕種李相公的祭田爲榮，認爲這樣會得到李相公的庇佑。於是人們集聚到李詭祖的墓地旁居住，生產，漸漸形成了一個村落，被稱爲相公莊村。