子不學斷機杼講的是誰的故事 三字經中子不學斷機杼說的是哪位母親

導語：我們從小學開始，就在學三字經了，其中，很多人只知道“人之初，性本善”而不記得有“子不學，斷機杼”這一句了。其實，這一句與我們熟知的一個故事有關。那麼，子不學斷機杼講的是誰的故事呢？你知道三字經中子不學斷機杼說的是哪位母親嗎？一起來了解。

子不學斷機杼講的是誰的故事

子不學斷機杼

孟子的母親。《三字經》中“子不學，斷機杼”前面兩句完整的句子爲“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”。說的是孟子小的時候貪玩，不愛學習，甚至逃學。有一天，還沒有到放學的時候，孟子就回家了，母親就問他：“你爲什麼這麼早就回來了呢?”孟子回答說：“我不願意唸書了。”母親聽了很生氣，拿起剪刀就把沒有織完的綢子給剪斷了，然後對孟子說：“綢子是一根一根的絲織起來的，學問是一點一點積累起來的，你荒廢學業，就像我割斷了綢子一樣，一切都半途而廢，這塊綢子也沒有任何價值了。”孟子聽了很慚愧，從此之後再也沒有逃過學，一心發奮讀書成爲大學問家。

啓示：

孟母斷機這個典故流傳很廣，《三字經》中就有“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”的記載，它與“孟母三遷”齊名，可見孟母教育藝術之高超，這我國著名的兒童勵志故事之一。這個典故給我們以很深的啓迪。

首先，孟母斷機告訴我們要有決斷性，一旦認爲是錯的就當機立斷改正錯誤，同時只有好好學習，持之以恆，才能成才。

可以說，自古以來，如何教育好孩子一直是家庭教育中最爲重要也是最爲棘手的問題。爲人父母，都希望自己的孩子能成龍成鳳。然而，良好的主觀願望並不一定都能取得良好的教育效果。這其中就有一個 教育方法的問題。孟母斷機的故事之所以能流傳至今，併爲人們所稱頌，筆者以爲，其根本原因就在於孟母的循循善誘。

子不學斷機杼的故事

面對孟子的逃學，孟母既沒有罵，也沒有打，而是用“斷機”一事使孟子明白不學習很可惜，從而勤學不止。這種善於藉助事物的道理來教育孩子的方法確實令今人爲之擊節讚歎！在日常生活中，我們不難發現，空洞的說教，只能讓孩子似懂非懂，左耳進右耳出；嚴厲的“懲罰”，更讓孩子逆而反之，甚至鋌而走險。何故？有專家認爲，孩子尚小，其抽象思維能力極爲薄弱，還無法與成人的思維同步。因此，在教育孩子的時候，應當向孟母學習，少一些大而空的說教，多通過具體而微的事例對孩子進行啓發引導。這種以事說理的教育方法，才能讓孩子真正而深刻理解事物的內在道理和父母的良苦用心。

如今在我國，獨生子女越來越多，由此帶來的對這一羣體的家庭教育問題備受社會關注。每件事情都有一定的內在規律，每個孩子都有自己的個性特點，如果凡事都要遵照父母的意志去做，孩子只有服從的份兒，甚至強求孩子學習名列前茅，那麼勢必會導致揠苗助長，扼殺孩子個性，其後果可想而知。由此，我們希望，在教育孩子的過程中，能多從孩子身心發展的規律出發，能多用孩子看得見、摸得着的事實說話，讓孩子領悟什麼能做，什麼不能做，真正做到“教子成才”，而不是“逼子成龍”、“逼女成鳳”。

其他典故：孟母三遷

孟母三遷

戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽爲了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”

孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。

這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點着頭說：“這纔是我兒子應該住的地方呀！”後來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

影響：

孟母教子的影響特別深遠，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義，劉向的《列女傳》中，首次出現了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》。

南宋時的啓蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”，這一普及於封建社會後期的啓蒙讀物，雖經明、清學者陸續修訂補充，而孟母三遷、斷機教子的故事始終冠於篇首。

山東監察御使鍾化民《祭孟母文》讚揚道：“子之聖即母之聖”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已。”

隨着孟母故事的廣泛流傳，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封諡，直到乾隆二年（1737年）加封孟母爲“邾國端範宣獻夫人”。

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