清明爲什麼要掃墓祭祖 清明時節掃墓祭祖的原因由來

導語：清明時節最大的習俗之一就是掃墓祭祖，這一行爲很久以前就已經存在了。那麼，到底清明爲什麼要掃墓祭祖呢?我們知道，掃墓這一件事就表現出了我國“孝”的傳統文化，那清明掃墓是不是也有此意呢?下面小編來爲您詳細介紹清明時節掃墓祭祖的原因由來。

清明爲什麼要掃墓祭祖 清明時節掃墓祭祖的原因由來

清明掃墓祭祖

清明掃墓是爲了表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，屬於禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。按照習俗，一般在上午出發掃墓，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，修整墳墓、培添新土、清除雜草，將食物供祭在祖先墓前，再將紙錢焚化，然後叩頭行禮祭拜。中國人受傳統文化心理的影響，有着強烈的家庭觀念，尤其重視家族、祖先，對祖先的崇拜、返本歸宗的意識特別濃厚，在祭掃祖先是對先人的特殊緬懷方式。

中國人講究慎終追遠，與此觀念相適應的有關祭祀活動曾多得不勝枚舉。隨着歷史的推移，這類活動現已大多式微，唯有清明時節的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視爲生命力量最爲悠久的民俗事象之一。

祭祖除掃墓的“山頭祭”外，後世還有祠堂祭，稱爲“廟祭”，廟祭跟古代春礿之祭有着密切的關係，二者雖然在時間上相距遙遠，血脈確實相通。廟祭是宗族的共同聚會。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了，由於古時南北風俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地方掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋後清明掃墓纔開始在全國範圍盛行，唐代是各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到全國各地。南方很多地方在重陽、清明或冬至掃墓，如福建、廣東、海南、廣西、雲南昆明等地方。

一般觀點多認爲清明掃墓的習俗是承襲寒食節的傳統，"唐朝以前掃墓，都在寒食節期間。將清明與寒食節相混淆，大約起自唐朝;將寒食掃墓混淆爲清明掃墓，大約也只是從唐朝纔開始"。

關於清明掃墓祭祖的傳說故事

清明掃墓

相傳春秋時期，晉公子重耳爲流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分焦急的時候，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復了精神，當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候，流下了眼淚。十九年後，重耳做了國君，也就是歷史上的晉文公。即位後文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。很多人爲介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞裏發現一書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。”爲紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲“寒食節”。第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活，便賜老柳樹爲”清明柳“，並曉諭天下，於是又把寒食節的後一天定爲“清明節”。

在文獻記載中，介子推確有其人，但在《左傳》、《史記》等史書的記載中，並沒有介子推被焚山而死的情節。並且，寒食節起源於紀念介子推，這一說法最早也要到兩漢之交纔有記載(見於桓譚《新論》)。許多學者認爲這是後人爲了解釋寒食節附會而來。據考，清明節的起源其實與介子推無關。清明作爲一個春祭大節，遠在周代之前已經確定。中國地域遼闊，先秦時期南北風俗各異，文獻上主要記載北俗，唐代是各地墓祭風俗融合時期，此後清明節的墓祭節俗漸出現於文獻上。在歷史發展演變中傳統節日大多會被附會一個傳說作爲“起源”，但實際考察，這些說法遠遠晚於節日誕生，是後世構建出來的。

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