胸有成竹最初的意思是什麼 胸有成竹原意是什麼
導語:胸有成竹現在人們都是用來形容做事很有把握,很有自信的人,但其實最早的時候,胸有成竹並非是這個含義,而是和一項專業技能有關。那麼,你知道胸有成竹原意是什麼嗎?到底胸有成竹最初的意思是什麼呢?下面我們就一起來了解。
胸有成竹最初的意思是什麼
胸有成竹的含義
畫畫水平高超。成語“胸有成竹”出自蘇軾的《文與可畫篔簹谷偃竹記》,講的是就宋著名畫家文同(字與可)畫竹子鳴前,心裏已輕有了竹子的形象,後用鳴比喻辦事鳴前,已經有全面的設想和安排。
胸有成竹的故事:
北宋時候,有一個著名的畫家,名叫文同,他是當時畫竹子的高手。
文同爲了畫好竹子,不管是春夏秋冬,也不管是颳風下雨,他都常年不斷地在竹林子裏頭鑽來鑽去。三伏天氣,太陽像一團火,烤得地面發燙。
可是,文同照樣跑到竹林裏對着太陽的那一面,站在烤人的陽光下,全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長,一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水溼透了他的衣衫,滿臉都流着汗,可他就跟沒事兒似的。
有一回,天空颳起了一陣狂風。接着,電閃雷鳴,眼看着一場暴雨就要來臨,人們都紛紛往家跑。可就在這時候,坐在家裏的文同,急急忙忙抓過一頂草帽,往頭上一扣,直往山上的竹林子裏奔去。他剛走出大門,大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風雨當中的竹子,哪裏還顧得上雨急路滑!他撩起衣服,爬上山坡,奔向竹林。他上氣不接下氣地跑進竹林,顧不得抹流到臉上的雨水,就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下,彎腰點頭,搖來晃去。文同細心地把竹子受風吹雨打的姿勢記在心頭。
由於文同長年累月地對竹子作了細微地觀察和研究,竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化;在陰晴雨雪天,竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣;在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下,竹子又有什麼不同;不同的竹子,又有哪些不同的樣子,他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來,根本用不着畫草圖。
有個名叫晁補之的人,稱讚文同說:“文同畫竹,早已胸有成竹了。”
胸有成竹
相關人物簡介:
文同(1018~1079年),字與可,號笑笑居士、笑笑先生,人稱石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣(今屬四川省綿陽市鹽亭縣)人。著名畫家、詩人。
宋仁宗皇祐元年(1049年)進士,遷太常博士、集賢校理,歷官邛州、大邑、陵州、洋州(今陝西洋縣)等知州或知縣。元豐初年,文同赴湖州(今浙江吳興)就任,世人稱文湖州。元豐二年(1079)正月二十日,文同在陳州(今河南省淮陽縣)病逝,未到任而卒,享年61歲。他與蘇軾是從表兄,以學名世,擅詩文書畫,深爲文彥博、司馬光等人讚許,尤受其從表弟蘇軾敬重。
繪畫成就:
文同以善畫竹著稱。他注重體驗,主張胸有成竹而後動筆。他畫竹葉,創濃墨爲面、淡墨爲背之法,學者多效之,形成墨竹一派,有“墨竹大師”之稱,又稱之爲“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個成語就是起源於他畫竹的思想。
文同對竹子有深入細緻的觀察,故其畫竹法度謹嚴,同時作爲文臣,其作品又有着區別於職業畫家的新意。《圖畫見聞志》說他的墨竹“富瀟灑之姿,逼檀欒之秀”。《宣和畫譜》則進一步指出其作品“託物寓興,則見於水墨之戰”。
看到了文同墨竹畫中所具有的特質。可以說文同這類作品的出現,是文人畫開始興起的標誌之一。文同的墨竹作品給當時蘇軾、金代王庭筠父子、元代李刊等諸多畫家以重要影響,墨竹逐漸成爲中國文人畫的一個重要題材。
胸有成竹由來
文同主張畫竹必先“胸有成竹”。所寫竹葉,自創深墨爲面、淡墨爲背之法。洋州有篔簹谷,多竹林,時往觀察,因而畫竹益精。與表弟蘇軾詩詞往來唱和,確立了四君子題材。其畫竹,“深墨爲面,淡墨爲背”。其後畫竹者多從其學,世有“湖州竹派”之稱。至元代畫墨竹蔚爲風尚,如李衎、趙孟頫等名家,皆湖州派之繼承者,對後世影響極大。也喜作古木老槎,並寫山水。
四川仁壽縣黑龍潭石壁有一鋪所謂的隱形碑,灰白色的石面光滑無跡,潑水後卻呈現出一枝墨竹,當地人相傳是文同作品。蘇軾:《蘇東坡集》卷三二《文與可畫篔簹谷偃竹記》:"畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者。"署名吳鎮的《文湖州竹派》一文,列舉文同之後的墨竹畫家二十五人,畫派形成於文同的親朋好友中,如文同的妻侄、子女、外孫以及表弟蘇軾等。湖州竹派在宋以後的八百多年間,影響一直不衰,其中最著名的受惠者有元代高克恭、趙孟頫、李衎、柯九思、吳鎮,明代王紱,清代鄭燮等人。
文同傳世作品極少,今臺北故宮博物院藏《墨竹圖》爲其真跡,畫倒垂竹一枝,形象真實,筆法嚴謹。廣東博物館藏有《墨竹圖》一軸,系此軸臨本。《墨竹圖》此墨竹畫軸,無名款,但鈐有文同二印:靜閒畫室。文同與可。畫懸崖垂竹,主幹麴生,至末端而微仰,寓屈伏中隱有勁拔之生意。枝葉甚密,交相間錯,向背伏仰各具姿態,畫葉之墨色濃淡相依,正如米芾論文同畫竹雲:“以墨深爲面,淡墨爲背,自與可始也。”墨竹於北宋仍屬初興之畫藝,與當時尚工筆寫實之花卉猶有時代性之相關,故未見“介”、“爪”式的撇葉,也未見竹節間的書法連筆。通幅畫法在“畫”、“寫”之間,與元代及此後的文人寫竹相異其趣。
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