2019入伏從什麼時候開始 2019年幾月幾號入伏

導語：2019入伏從什麼時候開始?每年入伏時間並不是固定的，一般在7月中旬左右，至於具體什麼時候，要看當年的夏至時間了，夏至之後，第三個庚日即爲入伏時間。下面我們通過相關算法，看看2019年幾月幾號入伏吧。

2019入伏從什麼時候開始 2019年幾月幾號入伏

2019入伏

2019年入伏時間：2019年7月12日

三伏具體時間：

2019初伏時間：7月12日-7月21日，共10天;

2019中伏時間：7月22日-8月10日，共20天;

2019末伏時間：8月11日-8月20日，共10天。

我國除了二十四節氣之外,還有“三伏、數九、入伏、出伏”等雜性節氣，用來表示天氣變化的情況，他們同二十四節氣一樣，於人們的日常生活和農業生產有着密切的聯繫。

按夏曆(農曆)的規定，夏至後的第三個“庚日”(即前面的第一個字是“庚”的日子)未初伏，第四個“庚日”爲中伏，立秋後的第一個“庚日”爲末伏，綜合起來稱之爲“三伏”。由於末伏在立秋之後，所以，我國不少地方有“秋後一伏”的說法。

從初伏到中伏，時間固定是10天爲一伏，從中伏到末伏擇優的年份有時是10天，有的是20天，上下相差20天。

三伏期間，太陽輻射到地面上的熱量要比由地面向天空中散發的多，而且，大氣溫度持續上升，所以，此時是全年中最熱的階段。通常在我市範圍內，伏天的最高氣溫，絕大多數地區要達到36℃—38℃以上，有時還會更高一些。數伏天氣與農業生產緊密相關，所以，農民朋友十分重視這個階段的農事活動，農諺有：“頭伏蘿蔔、二伏菜、三伏有雨種蕎麥”和“熱在中伏、伏伏有雨”、“三伏不熱、無辜不結”以及“頭伏棉花打頂、二伏打杈”的等等說法，其實這些提法，都是農民羣衆在長期生產實踐中的經驗總結，它讓人們注意掌握季節時令變化，從而做到適時耕作收穫，以利於農業增收農民增收的需要。

古人怎麼過三伏天?

三伏天

“心靜自然涼”——調整心態

先秦時，人們便總結出了一套辦法，《黃帝內經?素問?四氣調神大論》中是這樣說的：“夏三月，此爲蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。”顯然，這裏的“使志勿怒”是其核心：夏天要保持愉快的心情，不要動輒生氣發怒。“內經”這句話，也是後人過夏天的一大行爲準則，通俗說來，就是“心靜自然涼”。

元代養生家丘處機在《攝生消息論》中稱，夏季“更宜調息淨心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減;不可以熱爲熱，更生熱矣。”說白了就是通過調整心態，修身養性，做到心靜自然涼。

“大樹底下好乘涼”——蔽日遮陽

“心靜自然涼”說着容易做起來難，唐代文學家柳宗元便直言做不到。他在被貶到湖南永州時，夏夜酷熱難忍，無法入眠，半夜索性起來登樓納涼，曾寫下《夏夜苦熱登西樓》詩：“諒非姑射子，靜勝安能希。”意思是，想要我以心靜戰勝炎熱，實在毫無希望。

爲了適應炎熱，古代民間首先提出了“納涼”概念。“納涼”，又叫“乘涼”。如何納涼?不同時代有不同選擇，但蔽日遮陽，避免陽光直接照射，以降低體表溫度是最普遍的方法。

如唐代，人們喜歡搭涼棚以避暑。儘管涼棚並不是唐代的發明，早已有之，但長安人在用涼棚避暑上更有創意。明高濂《四時幽賞錄》記載了不少古人的“夏時逸事”，“避暑涼棚”說的就是當時京城人的納涼現象：“長安人每至暑月，以錦結爲涼棚，設坐具爲避暑會。”

“避暑會”，有點像現代的戶外“納涼晚會”，到宋代依然很流行。

據宋孟元老《東京夢華錄》卷八“是月巷陌雜賣”條，北宋“都人最重三伏，蓋六月中別無時節，往往風亭水榭，峻宇高樓，雪檻冰盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鮓新荷，遠邇笙歌，通夕而罷。”但“避暑會”應該是古代“有錢人”的納涼方式，民間則大多是在樹下搭個簡單的涼棚，或到洞穴等陰涼、低溫處避暑。俗話所說的“大樹底下好乘涼”，正是古人避暑的經驗總結。

“大暑賞荷”——親水避暑

據南宋吳自牧《夢粱錄》卷四“六月”條，時臨安(今杭州)人，有六月初六到西湖邊集體納涼的風俗：“是日湖中畫舫，俱艤堤邊，納涼避暑。”

古人水邊納涼還往往與賞荷結合起來，而“大暑賞荷”更是古人過三伏天的習慣，正如宋代詩人蘇東坡《夜泛西湖》中所描述：“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。”

到明代，大暑賞荷之風則以蘇州爲盛，蓋過了杭州。蘇州人把農曆六月二十四日當成荷花的生日，這一天坐船賞荷最爲壯觀。據《清嘉錄》“荷花蕩”條記載，荷花生日那天，“畫船蕭鼓，竟於葑門外荷花蕩，觀荷納涼。”

古人親水的方式還有很多，如“浸伏”也是一種納涼風俗：三伏天要到江河裏洗冷水浴，祛除暑氣熱毒，以少生瘡癤和熱病。東晉煉丹家葛洪的“浸伏”最出名，《四時幽賞錄》“入水避暑”條就記載了他的故事：“葛仙翁每大醉，夏炎熱，入深水底，八日乃出，以能伏氣故耳。