古爾邦節的由來和意義 古爾邦節有什麼寓意

導讀：古爾邦節是一個少數民族節日，過這個節日的民族不止一個，有回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族等等。每個民族過古爾邦節的風俗不一樣，但是古爾邦節的由來和意義是一樣的，那麼古爾邦節有什麼寓意呢？和萬年曆小編一起去了解下吧。

古爾邦節快樂

古爾邦節的由來

古爾邦節，也稱宰牲節，意爲獻牲。關於這個節日有這樣一個傳說：

相傳很久以前，巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹聖人的第二十代子孫。有一天夜裏，先知易布拉欣做了個夢，他夢見真主對他說;“易布拉欣，你必須把你的几子易斯瑪儀宰了，來獻牲。”說完，易布拉欣就醒了，先知們的夢境都是真實的，夢中所見都必須實現。

易布拉欣辛苦了大半輩子，好不容易到了晚年纔有了這唯一的兒子，現在要讓自己親手把兒子宰掉去獻牲，這可是鐵石心腸的人也無法忍受的痛苦啊!然而先知畢竟是先知，易布拉欣靠他對真主的堅定信仰承受了這種痛苦，他決心服從真主的意志。

第二天早晨，他便領着易斯瑪儀來到了麥加城郊的米納山谷，然後對易斯瑪儀說明了原委，易斯瑪儀對父親點了點頭，表示應允了。

爲了減輕父親的痛苦，使他順利地執行真主的旨意，易斯瑪儀對父親說：“父親啊!你把我捆緊些，免得我搖晃;請你脫下我的衣服，不要讓血濺到上面了，我母親見了會悲傷;把你的刀磨快一些，這樣會減少我的痛苦。請代我問候母親，把我的衣服交給她，這是兒子留給母親的紀念，當她想念我時，見了這衣服便會得到安慰。”

古爾邦節

易布拉欣聽了這些話，非常痛苦，也非常感動，能有這樣一個信奉真主的兒子，他感到寬心，他將兒子抱在懷裏，親吻不止。

“父親啊!你奉命行事吧!”易斯瑪儀想到了真主的旨意，頓時止住了淚水，對他父親說：“你別難過了，我會忍受下來的。”

易布拉欣捆住了兒子的雙臂，把他放倒在地，然後拿起鋼刀，默默誦讀了一段經文，便把刀對準兒子的咽喉用力宰下去，卻咋也宰不動。

“父親啊，請把我的臉不要對着你。”易斯瑪儀以爲是父親心疼自己，手發軟了的緣故，便對父親說道：“父親啊!這樣下去，你會產生憐恤之心，阻礙你執行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了，又舉起刀，使出更大的勁，向他的脖子里宰去，還是宰不動。易布拉欣不知所措，便向真主祈求該怎麼辦。

正在這時，只見從天空中飄來了一隻肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊!”真主默示他，“你已忠實地執行了夢裏的指示了，現在用這隻羊頂替你的兒子吧，我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛纔易布拉欣用過的刀，對準羊的脖子宰了下去，頓時羊的氣管、血管和食管一起斷了，殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來。

看着羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。

古阿拉伯人依此傳說，每年宰牲獻祭。伊斯蘭教繼承這一習俗，規定教歷每年十二月十日爲宰牲節。

古爾邦節的意義

宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私慾，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對於任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，通過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的標準。

古爾邦節

古爾邦節的現實意義

古爾邦節的現實意義是不言而喻的。在當今犯罪、腐敗、欺詐、探頭成爲高頻詞的時候，那麼忠誠、虔誠、順從、敬畏就尤其顯得可貴。伊斯蘭把對安拉的忠誠、敬畏看作是一切道德的出發點。正是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了嚴格的自律：遵循《古蘭經》對人們的教導，管好自身；正是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了對家人的忠誠：孝敬父母，愛戀配偶，疼愛子女；真是有了對安拉的忠誠和敬畏，纔有了對親戚、對朋友、對事業、對民族、對國家乃至對整個人類以及人類所居住的星球的忠誠，積極地擔負起“代治者”的責任。

有條件的穆斯林在古爾邦節要宰牛、宰羊並與家人尤其是窮苦的人們一起分享。伊斯蘭對窮人、對弱勢羣體的關懷在古爾邦節又一次得到體現。人類不應該遵循叢林法則，叢林法則不是人類應該遵循的。人類應該情同兄弟姐妹，人類應該相互關懷、幫助。麥加朝覲的人們爲古爾邦節所宰的羊的大多數是由沙特政府直接送到世界各地的難民營。

當全世界三四百萬的人們在古爾邦節那一天環遊天房的時候，其意義是重大的：全世界的人們，不分種族、不分膚色、不分民族、不分國家、不分語言、不分男女；但是憑着共同的信仰——伊斯蘭走到一起來了，他們遵循着共同的法律——《古蘭經》，在那裏不要說吵架，就是不文明的語言都是違法的，擁擠的人羣之間有的是謙讓、互助和關懷；它是人類的最大的聚會，它是全人類和平的體現。在那裏天上是會掉下餡餅的，商店可以是沒有人管理的，銀行是沒有保安的，做好事是沒有人會表揚你的。這不是夢，而是現實。這纔是真正的伊斯蘭，真正的伊斯蘭也應該是這樣的。