端午節掛鹹鴨蛋的風俗是怎麼來的 盤點端午節有趣的習俗習慣

導語：端午節作爲我國的傳統節日，經過了千年的時間演變和發展，現在我們看到的端午節是有很多風俗的，比如端午節掛鹹鴨蛋，那端午節掛鹹鴨蛋的風俗是怎麼來的？端午節掛蛋又有什麼特別的寓意呢？接下來我們一起去盤點端午節有趣的習俗習慣。

端午節掛鹹鴨蛋的風俗是怎麼來的 盤點端午節有趣的習俗習慣

端午節掛鹹鴨蛋

傳說很久以前，天上有個瘟神，每到端午節都要溜到下界害人。受害者多爲小孩，輕則發燒厭食，重則臥牀不起。母親們紛紛到女媧廟裏燒香磕頭，祈求消災降福。女媧找瘟神論理：“今後不准許你傷害我的嫡親孩兒。”瘟神自知不是女媧的對手，便問道：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒？”女媧一笑：“每年端午節，我讓我的嫡親孩兒在胸前掛上一隻蛋兜，不許你胡來。”

從此，端午節掛蛋的習俗逐漸流傳開來。每到這天，母親們便將鹹蛋煮熟掛在孩子胸前，祈求平安。後來，掛蛋習俗發展爲相互送蛋，爲送蛋送福氣之意。民間還有結婚、生小孩、滿月送“紅喜蛋”，上岳母家送皮鹹蛋等習俗，都是圖個吉祥圓滿。

盤點端午節有趣的習俗習慣

捉蛤蟆、採茶

端午節的風俗很多，有的地方的人們，除前面介紹的外，還有捉蛤蟆、採茶。端午節這天，早早起來，到河邊、池塘邊捕捉蛤蟆，然後再向蛤蟆嘴裏吹進一錠墨，再將蛤蟆帶回家，懸掛在屋樑上、或其他背蔭的地方，慢慢晾乾，做成“蛤蟆錠”。這是一種具有消腫、清熱、解毒效益的外用藥。小孩子起癢腮(腮腺炎，一種傳染病)或人們身上長什麼腫癰疙瘩，塗抹上一些研成末的蛤蟆錠，漸漸會消腫祛炎。有意思的是，到了端午節這天，蛤蟆好像知道人們要捉拿它們似的，都紛紛躲起來了，就好像七月七早晨看不到喜鵲，據說是爲牛郎織女會面搭橋的傳說一樣。於是，人們便總結出“蛤蟆躲端午”這句俗語。其實，蛤蟆躲藏起來是氣候變化引起的。

我國北方的一些地區，端午節這一天，有早晨採茶、散步的習俗。茶樹生長在南方，南方人可採茶。在我國北方的一些地區.沒有茶樹，但人們也要在端午節時自己採製山茶。端午節早上，有些人將能吃的嫩樹葉、嫩灌木葉、嫩中藥葉(如構祀)採來，經過幾一燕几晾，陰乾後就是農家自制的端午茶葉了。這種茶葉雖不能和龍井、鐵觀音、碧羅春等名茶相媲美，但喝起來倒也清新飄香，蠻有味道的。

捉蛤蟆

送瘟神

送瘟神習俗也就是送走人們厭惡的“瘟神”，這種習俗有歷史淵源，也包含着不同的民俗禁忌。這種禁忌、祭祀一般在每年的五月五日舉行。

神與人一樣也有善惡之分，在許多的惡神之中，瘟神是人人憎恨的“眼中釘”。由於古代烈性極強、傳染性極快的瘟疫給人們帶來了無窮的災難，所以人們對傳播這些疾病的惡鬼深惡痛絕。

不過，由這些惡鬼充當的瘟神歷代有不同的說法，也就是說，瘟神這一職位歷代不斷更換。

傳說中，第一代瘟神由顓頊帝的三個兒子充當，《搜神記》卷一六記載:“昔顓頊氏有三子，死而爲疫鬼:一居江水，爲瘧鬼;一居若水，爲魍魎鬼;一居人宮室，善驚人小兒，爲小鬼。於是，正歲命方相氏，帥肆儺以驅疫鬼。”這就是說，顓頊氏的三個兒子都幹了瘟疫鬼這同一差事，他們分佈在不同的地方，行兇作亂，給人們製造了不少麻煩，成爲驅逐遣送的對象。晉代以後，隋唐時民間有以趙等爲五瘟神之說，據《三教源流搜神大全》載，這五瘟是“春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業”，他們分別“身披無色袍，各執一物:一人執勺子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺”。當年，隋煬帝覺得對他們毫無辦法，於是將他們封爲將軍，五月五日作爲規定的祭祀時間。後來，道教將這五瘟神作爲匡復真人的部將，這樣，五瘟神就歸入了道教的神系。

驅邪

貼掛朱符

古時候，尤其是自宋朝以後，在端午節有不少地方的道士，沿門兜送朱符—即畫有天師、鍾馗、財神、姜太公像及畫有聚寶盆、搖錢樹的中堂，闢五毒的符咒並蓋有朱印的黃紙。因上有硃紅的印章，所以才叫“朱符”。據傳，貼掛朱符可以鎮妖祛邪。　所謂“朱印”即是指地方的官印。古人認爲，巡撫、知府、知州、知縣等地方官的印有一定的降妖伏魔的威力，他們統管着老百姓，他們使用的印是其權力的象徵，哪怕是妖魔見了也會懼之三分。而威力最大的“朱印”是帶有“靈”字的官印，如安徽的靈壁、河北的靈壽、河南的靈寶、山西的廣靈和靈石、甘肅的靈臺的官印。因此，有些道人要想方設法買通掌管印信的地方官吏，把這些硃色大印蓋在印有鍾馗、天師等神像上和寫着“天師之寶”的黃紙上，製成“朱符”，於端午節前高價到處兜售。

拉露水

在一些地區如山東膠東一帶還有一種獨特習俗，就是拉露水。 在端午節這天一大早，人們紛紛拿着毛巾等物到野外野草茂盛的地方，用毛巾沾取野草上的露水，然後再用毛巾給小孩子擦臉，據說可以治眼病。 其實，從本質上來說，這一習俗也是一種採藥之俗，已有非常久遠的歷史。 早在周代，就有“五月五日，蓄蘭爲沐”的做法，屈原的枟楚辭枠中也有“浴蘭兮沐芳華”的詩句，說明此種習俗距今至少有三千多年的歷史了。

端午節一大早，家家戶戶都要早早起來。 孩子們帶着小毛巾到春草茂盛的地方，用手巾拉草葉上的露水洗臉。 大人則牽着牲口，到溝邊夼旁，一邊拉露水洗臉，—邊看牲門啃嫩草，據說牲口吃了端午帶露的嫩草，不得雜病。 舊時，溝夼都歸私人所有，平時任何人不得放牲口，但端午例外，不論牲口吃了誰家地堰夼邊的草，都不計較。 有些人還把沾溼的毛巾帶回家中，給不能出門的老人擦臉、胳膊和脖子等處，說是擦了不會生瘡。 有些地方則是到麥地裏拉露水，天剛矇矇亮，大人們（多數是婦女）便帶着孩子來到野外的坡地裏。 這時的麥子已有一尺多高，綠油油的一片清新。 大人們用手絹在麥苗或青草上拉來拉去，不一會兒，手絹就溼漉漉的了。 大人便用這被露水打溼了的手絹給孩子洗手、洗臉。 給孩子洗完後，大人也要洗。 特別是婦女們洗得十分認真，據說，用露水洗過的肌膚，會更加細嫩，青春永駐。