2021二郎神生日是哪一天 二郎神生日是幾月幾日

導讀：在神話故事中，我們經常能看見二郎神的身影，包括自古以來，供奉二郎神的二王廟向來一直香火鼎盛，而都江堰每年農曆六月二十四更是有朝拜二王廟拜見二郎神的傳統，那麼，六月二十四日是二郎神生日嗎？下面我們一起來了解下2021二郎神生日是哪一天。

2021二郎神生日是6月26日，在都江堰有每年農曆六月二十四有朝拜二王廟拜見二郎神的傳統，流傳至今。在都江堰二王廟，會舉行隆重的廟會來慶祝。二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直延續有民間祭祀活動。

二郎神名稱來歷

在都江堰(又被稱灌江口)有一座神廟，叫二郎廟(現稱二王廟)，五代前蜀時期就已經存在，是二郎神的血食之地，每年當地人都殺羊祭祀二郎神，當時人們還稱二郎神爲灌口神。隨着古蜀國的滅亡，蜀族一樣被漢族同化消亡。在春秋戰國時期，蜀人常常以“血食”祭祀國家祖先，儘管後來古蜀國滅亡，但失去故國的蜀族人們仍舊聚集在二郎神的神廟旁，以血食表示對祖先的崇敬。這種宗廟血食的儀式最初被其它各族認爲是不足掛齒，因此二郎神廟有一段時間是以淫祠的面目出現，所謂“淫祠”就是指沒有經官府認可的宗廟。蜀中舊有孽龍神話，與水有關。以音求之，二郎就是孽龍。二，古音nì，與孽niè近。郎龍雙聲對轉。孽龍因協助大禹治水有功，享祀爲神。傳說上古時，諸龍失管，天下大水，禹奉命率衆治水。剛開始，禹由於沒有經驗，往往耗費了大量精力卻無功而返。後經人指點，他馴服了一條名叫應龍的孽龍，這是一種有翼的龍。大禹命孽龍用尾巴劃出多條江河水道，水患遂解。在屈原《天問》裏就是應龍。應龍以尾畫地成河，導洪入海。“河海應龍，何畫何歷?”問的就是此事。這類遠古神話，被儒家改造成有教育意義的人倫故事，龍變郎，孽變二，歸到郡守李冰名下做了次子。李冰是戰國秦昭王時人，事見《史記》。在李冰以前的兩千年前，龍治水的神話就有了。這也符合歷史上二王廟“子掩其父”的情況，即李冰次子長期居於主殿，而李冰只能配祀偏殿，概因二郎本是更遠古時期的神靈。在意識到都江堰工程對四川地理的重要性後，首先把二郎廟作爲政治目標的應該是東漢時期氐族的楊難當，最初祭祀二郎神的是少數民族中的氐族——屬於西戎的一支，歷史上常把它和羌族並稱氐羌，只是氐族和蜀族一樣消亡在歷史長河中，羌族存活至今，氐族人楊難當在入侵四川的時候，以自已的姓加入到了蜀國的宗廟中，自此，二郎神開始有了一個“楊”姓，其實這個姓跟孫悟空的孫的來源似乎相同，那是猢猻的孫，而楊姓或者是羊。與此同時，氐族人在蜀族人的宗廟中加入了氐族人的最初面貌，二郎神縱鷹架犬的最初形象或由此而來(氐族最終被驅逐出蜀境)。其次二郎神又有了“戩”這個名字，戩其實是以戈得福之義，混合起來就是殺羊血食求福的意思。自此，二郎神有了一個名字，楊戩，如此，流着蜀族的血脈，有着氐族的肉體的二郎神形象最初形成。

二郎神民間信仰

中國漢族民間俗神信仰中，二郎神是影響相當廣泛的一例。自古以來，俗信多以四川灌口爲二郎崇祀爲正宗，且有迄今屹立在都江堰岷江東岸的二郎廟(又稱二王廟)爲證。與此對應，四川漢族民間對二郎神崇拜也最稱興盛，凡驅儺逐疫、降妖鎮宅、整治水患、節令賽會等各種漢族民俗行爲，莫不搬請二郎;有關二郎的大量傳說，被編入多種戲劇，甚至影響至地名、山名。在都江堰有每年農曆六月二十四有朝拜二王廟拜見二郎神的傳統.流傳至今。川主的祭祀活動分爲官祭和民祭。都江堰每年舉行的清明放水節繼承了始於北宋的官祭傳統，在砍榪槎放水入內江以供成都平原春灌的同時祭祀李冰父子。而民祭則主要是以廟會的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重慶各地都會舉行“川主會”以紀念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素爲一體。

有關二郎神的神話傳說

1、擔山趕日

二郎擔山擔山趕日來源於古蜀國對太陽的崇拜。擔山趕日前身是擾山趁日，宋開禧年間《昭惠靈顯王感應碑記》描繪二郎神“有擾山趁日之威雄，溷海擒龍之勇猛”。《西遊記雜劇》二郎神出場唱道：“不周山破戮天吳，曾把共工試太阿。誰數有窮能射日，某高擔五嶽逐金烏。”《二郎神醉射鎖魔鏡》：“喜來折草量天地，怒後擔山趕太陽。” 《宛署雜記》：“擔山孔，在縣西雞兒臺離城二百五十里。南北二山各有一孔，相對若可擔然，俗訛爲二郎所鑿。”《(光緒)永平府志》：“交叉並立數裏外即能望見，傳爲二郎楊戩擔山所遺...”《白雪遺音》：“楊二郎，趕太陽。”

2、搜山降魔

二郎神帶領神兵神將們搜山降魔的傳說，有《搜山圖》卷，也稱爲《二郎神搜山圖》。據記載，最早有北宋畫家高益畫的《鬼神搜山圖》，無法得知其內容。後來傳出《真君搜山圖》，描繪驅鬼捕邪之事，二郎神爲主將 。以後明、清兩代，不斷有傳本出現，傳世的畫作現今分藏於各大博物館。

二郎斬蛟宋代花錢有大量二郎斬蛟的題材，花錢上的二郎通常駕鷹隨犬，隨從執弓、旁立三尖兩刃刀，降服蛟龍或化成人身的蛟龍。

《李公父子治水記》：“二郎固有道者，承公家學，而年正英韶，猶喜馳獵之事。奉父命而斬蛟。其友七人實助之，世傳梅山七聖，謂其有功於民，故稱聖人。”

3、劈山救母

劈山救母是二郎擔山趕日傳說的一個分支，現存有明嘉靖三十四年無名氏《二郎寶卷》以及在《西遊記》和《唐三藏西遊厄釋傳》記載仙凡獨生子二郎劈山救出母親的傳說。