古爾邦節的風俗 古爾邦節的習俗活動有哪些

導語：我國過古爾邦節的不只是回族，還有維吾爾族、哈薩克族等等，而每個民族過古爾邦節的風俗是有所不同的。那麼，古爾邦節的習俗活動有哪些?就回族來說，回族過古爾邦節必須要宰牲。下面我們一起來看看各民族是怎麼過古爾邦節的吧。

古爾邦節的風俗 古爾邦節的習俗活動有哪些

古爾邦節風俗

古爾邦節的風俗——回族習俗

古爾邦節準備臨近古爾邦節的時候，家家戶戶的主婦就忙碌起來了，她們要製作大量的油炸饊子和各種精美點心，爲節日期間來家裏賀節的親朋好友和遠方的來客準備好充足的美食。盛大的節日也是主婦們的手藝與持家德行的大展示和大競賽。古爾邦爲阿拉伯語，意爲“犧牲”、“獻牲”，故回族學者將古爾邦節意譯爲宰性節，也有譯爲“忠孝節”的。該節起源於一個故事：真主爲了考驗先知伊卜拉欣的忠誠，在夜裏降夢給伊卜拉欣，叫伊卜拉欣宰殺自己的兒子獻祭。伊卜拉欣毫不猶豫地照辦了。在他要用刀子害斷親生兒子伊斯瑪儀的喉管時，真主便派使者用一隻黑頭綿羊替代了伊斯瑪儀。因爲有此淵源，在過古爾邦節的時候每戶都得至少宰殺一隻羊，有的還宰牛、駱駝、馬(薩克族與柯爾克孜族)。但是受到各種條件的限制，現在的城市只好在市場上購買宰殺好的牛羊肉了。古爾邦節期間大家都要相互串門賀節，每到一戶，主人必會爲客人端上來一盤清燉大塊羊肉，而客人即吃得再飽，也得嚐嚐主人家的羊肉。親朋好友相聚，視歌舞爲飯食的新疆各民族人民，就會彈起琴，唱起歌，跳起舞，到處是一派歡樂的景象。大聚禮之後，各家各戶都要到墓地去祈禱，懷念並祝福死去的親人。古爾邦節這一天清晨的禮拜，是一年中規模最大的一次禮拜，所有的成年男人都得去當地的禮拜寺參加聚禮，場面蔚爲壯觀。最著名的有喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮，聚禮之後，樂師們登上艾提尕爾清真大寺的門頂，敲起納格拉(鐵殼鼓)，吹起蘇奈依(嗩吶)，大寺前廣場上的男子們就跳起了熱情奔放的薩滿舞。

　古爾邦節的風俗——維吾爾族習俗

維族古爾邦節習俗古爾邦是阿拉伯語的音譯，意爲“宰牲”或“血祭”。古爾邦節前，人們要做各種準備特別是作爲“獻牲”的牲畜要預先買好。節日的早晨，人們進行沐浴全身的“大淨”，然後盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之後，人們回家的第一件事就是殺牲血祭。至於是宰牛殺羊還是殺雞殺鵝，這由各家的經濟實力來決定。通常人們把血祭的牲畜宰好、把大塊大塊的連骨肉燉到鍋裏之後男子們纔開始互相拜節，婦女們則留在家裏燉肉和擺上節日食品，燒茶等，準備迎接客人。節日的第一天，首先給在近期內發生過喪葬等家難的鄉親拜節，表示慰問，其次是給夫妻雙方的長輩拜節，再次，就是給近鄰和長者拜節。在這種禮節性的拜節活動中，除了給夫妻雙方的老人拜節是夫妻同去之外，其他的拜節活動往往是三五成羣，男女分開進行。在維吾爾民間禮俗中，一般是不允許男女混雜的。這之後，纔是同輩的親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間的拜節是維吾爾人增強社會聯繫，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。

古爾邦節習俗活動

古爾邦節的風俗——哈薩克族習俗

古爾邦節到來時，哈薩克族民間首先舉行隆重的節日禮拜活動，然後家家戶戶宰殺大小牲畜。富有的人家宰羊，宰牛或宰駱駝用以待客或饋贈。宰羊時，傳統習俗不幫羊腿。據說，這天宰殺的牲畜會到天堂做乘騎，幫了腿，就沒法行走，更上不了天堂了。這天宰的牲口，肉煮熟後，切成大塊，放進大盤子裏，端上桌子，客人來了，主人遞過刀子，請客人吃肉、喝湯、既熱情，又周到。男女老少都穿上節日盛裝，走親串鄰，祝賀節日。在節日的白天，還舉行賽馬，叼羊，姑娘追等富有情趣，別具一格的民族傳統體育活動。晚上人們歡聚一堂，唱歌跳舞。

古爾邦節的風俗——烏孜別克族習俗

按照傳統的規矩，烏孜別克族的男性們在節日這天清晨沐浴更衣，到清真寺做禮拜、唸經、走墳、緬懷先人，之後回家以宰牛羊的形式慶祝古爾邦節。古爾邦節前幾天，家家戶戶打掃得乾乾淨淨，趕製各種糕點，做新衣裳，迎接自己的節日。節日期間，烏孜別克族的每個人都穿上最好的衣服，相互拜節，相互問候。人們有說有笑，載歌載舞。在牧區，還要開展賽馬、叼羊等各種慶祝活動，整個節日期間處處洋溢着歡樂的氣氛。

古爾邦節的風俗——保安族習俗

古爾邦節對保安族來說與開齋節同樣重要、隆重和熱鬧。有能力朝覲的保安族遠赴麥加，朝覲天房，匯聚於阿拉法特山前會禮，之後赴米拉山宰牲開戒。留於當地的保安族信衆則匯合舉行會禮，有宰牲能力的保安族信衆，無不親自宰牲，踊躍施散，共享節日的“賽哇布”(益處)。宰牲要求只用合格的羊、牛、駱駝三種，可延續宰三天。宰牲後一般請阿訇在家中誦經贊主、贊聖，祈禱平安、替亡人求贖，宰牲肉被分成三份，分別給窮苦困難的同教胞、親朋鄰舍和自己所留。