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臘月二十三祭竈的含義 臘月二十三祭竈的傳說

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導語:今天我們開講的主題有兩個,一個是關於臘月二十三祭竈的含義,另一個就是關於臘月二十三祭竈的傳說。小年祭竈其實都是人們對於竈神的一種祭祀活動,這樣的活動由來已久,下面我們就展開來給大家好好說說小年祭竈的詳細內容。
  臘月二十三祭竈的含義 臘月二十三祭竈的傳說

臘月二十三祭竈的含義 臘月二十三祭竈的傳說

祭竈

祭竈又稱送竈,即祭送竈神昇天的宗教性活動。在古代,由於科學技術和生產力水平低下,人們把竈神神化,奉其爲掌管家庭飲食生活的神明加以崇拜。按照民間迷信傳說的說法,竈神要在小年這一天的晚上返回天宮,向玉皇大帝去彙報。因而,竈君對這一家庭的評價好壞就會嚴重影響到玉帝的賞罰獎懲,將給他們帶來直接的禍福。所以,過去漢族人民的祭竈儀式隆重而虔誠。
  臘月二十三祭竈的傳說
  古書中記載的竈王有名有姓,說他名隗,狀如美女。又說姓張名單,其夫人名卿忌,生有六女,皆名察洽,他是被玉帝打發下凡變爲地精竈君的。在他上天時,一旦告凡間的狀,罪狀輕則減壽百日,重則減壽三百日,所以祭竈君上天誰都不敢怠慢,也不能忘記。民間還有一種傳說,說有一位一貧如洗的張秀才,爲求功名上京趕考,時值數九寒冬,飢寒交迫,昏倒在一家財主的門洞裏。財主家有個心地善良的燒火丫環,見此情景便偷偷送來飲食和衣服,把秀才救了過來。秀才深爲感激,二人互有愛慕之情,遂海誓山盟暗訂終身。不料此事被主人發覺。秀才走後,主人即對丫環百般虐待與凌辱。好心的丫環不甘忍受,就在臘月二十三日這天一頭扎進竈坑裏燒死了。次年這天,張秀才得第回來,尋找救命的丫環,當知道她不幸身亡時,悲痛欲絕,也憤然扎進竈坑身亡。這對戀人的剛烈行爲,感動了玉帝,封他倆爲竈王。所以,我國各地對竈王是男是女,說法不一,有的地方叫竈王爺,有的地方則稱爲司命翁媽,可能與這個傳說有關。據說,他們受玉帝重託,整年在廚房監視人間的善惡行爲。並把看到的情況分善事和惡事分別裝進玉帝賜予的兩個罐子裏,以便到時向玉帝申報。“惡貫滿盈”一詞即由此而來,它說明民間習俗常常足反映着人們的善良願望和要求的。今天,隨着人們物質文化生活水平的提高,祭竈節的習俗已不存在了÷但祭竈特有的傳統小甜食,如糖冬瓜,鬆糕、酥餅等,卻爲人們增添了節日的甜美和歡樂。

臘月二十三祭竈的含義 臘月二十三祭竈的傳說 第2張

竈神

臘月二十三祭竈的來歷
  祭竈即是送竈神昇天的祭典。
  祭竈是一種古老的習俗,《論語》中就有“與其媚於奧,寧於竈”的記載。在漢朝以前,祭+竈一般在夏初舉行,到了漢末始改在冬季。《後漢書·陰興傳》記載,西漢宣帝時,有一個叫陰子方的人,爲人至孝仁義。有一次他在臘日早晨做飯時見到了竈神,立即叫拜,並把家裏的黃羊殺了來致祭。從此以後他成了鉅富,有田七百餘頃,輿馬奴僕可以與邦君比富。人們紛紛向陰子方學習,在臘日以黃羊祭竈神。
  各地祭竈的時間不盡一致,一般說來,北方在臘月二十三祭竈,南方在臘月二十四祭竈。民間還有一種說法即是“官三(二十三)、民四(二十四)、蛋家五(二十五)。”
  民間祭竈時,要在竈前貼一兩隻竈神昇天時騎的紙馬,並用糕餅、酒果、關東糖等作爲祭品。祭畢,將舊的竈神像揭下,待到除夕夜,再焚香楮“接竈”,在竈前貼一張新的竈神像。
  祭竈有祭素竈與祭葷竈之分。古時祭素竈時多用關東糖、糖餅、草豆以及棗、慄、核桃、黍糕等,祭葷竈時則用雞、鴨、魚、肉和美酒。

臘月二十三祭竈的含義 臘月二十三祭竈的傳說 第3張

祭竈的貢品