中元節寫包的格式與稱呼模板 中元節燒包怎麼寫範文

導讀：中元節就在每年七月十五這一天，這裏說的是農曆時間，中元節是祭祀先人、緬懷逝者、表達情感的重要節日，也是弘揚中華文化“講孝悌，重傳承”的傳統節日。在中元節習俗中，燒包袱是必不可少的，那麼中元節寫包的格式與稱呼模板去哪找？中元節燒包怎麼寫範文呢？和萬年曆小編一起去瞧瞧吧。

中元節

　中元節寫包的格式與稱呼模板

寫包封皮的文字是直排的，從右到左各列內容爲：

第一列：中元勝會之期虔備冥資成X封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)。

第二列：X上奉X(恭敬地奉送給)。

第三列：X故X收用(已經故去的XXXX老人收用)。

第四列：X孝X祀(陽世孝人XXXX祭奠)。

第五列：天運X年X月X日叩化(農曆XX年XX月XX日跪拜焚化。

首先是需要在“故"字之後姓名之前寫明先人與送包人的關係。

其次是男人稱考，女人稱此，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考她，直接寫明關係就行。

姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某"(前一“某"爲姓，“公"爲性別，後二“某某"爲名)，女先人寫“某母某氏"(前“某"爲夫家之姓，後"某"爲外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏)。

在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫"名下"即可。“收用”這裏，有的是"正魂收用”，有的是"冥中收用”，這個不用管。

中元節

中元節燒包怎麼寫範文

寫包：就是在包的封皮上相關欄目內寫上先人的稱呼和姓名、收受的封數、燒包者的姓名及時間等。這雖是一項簡單工作，但由於學校裏沒這科目，就使許多人不懂而經常弄錯。寫包時，需要搞清楚收包的先人和燒包的後人之間的關係，然後才按規定的稱呼寫包。現將其體寫法介紹如下：

1、封皮內容解釋：封皮的文字是直排的，從右到左各列內容(以花包爲例，括號內爲解釋)爲：

第一列：中元勝會之期虔備冥資成 封(中元節鬼魂勝會之期虔誠準備冥界紙錢並打包成多少封)

第二列： 上奉 (恭敬地奉送給)

第三列： 故 收用(已經故去的____老人收用)

第四列： 孝 祀(陽世孝人____祭奠)

第五列：天運 年 月 日叩化(農曆__年__月__日跪拜焚化)

2、各列內容寫法：

第一列：如果是花包，就在下邊“封”字前空白處填上包的封數，一包爲1封，一馱是2封，按寫給某先人的包總封數填寫。如果是白包，則“中元勝會之期”處是空白，需要填上“中元勝會之期”，之所以留空白，是因爲對新亡人需要燒七七包、一週年包、二週年包和三週年包，每次燒包填寫內容不同，因此就留空白讓燒包的人根據情況填寫。寫七七白包時，空白處一七寫“首七化財之期”，二七寫“二七化財之期”，以此類推，七七寫“畢七化財之期”;燒一週年包，空白處寫“小祥化財之期”，燒二週年包，空白處寫“大祥化財之期”，燒三週年包，空白處寫“除服化財之期”。

第二列：一般不用填寫，但若第一列未留空白填封數的，則在“上奉”之前填寫封數。如包是老的寫給小的，則應將“上奉”改爲“付與”。

第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前寫“新”字，如果封皮上無“故”字的，則寫“新故”或“新逝”二字。“故”字之後是寫先人的稱呼和姓名，不同關係不同輩分的寫法不同。

中元節

首先是需要在“故”字之後姓名之前寫明先人與送包人的關係(具體見附表);

其次是男人稱考，女人稱妣，但如先人是送包人的同輩和小輩的則不可稱考妣，直接寫明關係就行;

其三是寫姓名和性別，並且姓和名是分開的，如男先人寫“某公某某”(前一“某”爲姓，“公”爲性別，後二“某某”爲名)，女先人寫“某母某氏”(前“某”爲夫家之姓，後“某”爲外家之姓，因古代女人們多無學名只有小名，而稱小名又不夠尊重就根據外家之姓稱某氏);

其四是在先人的性別之後把男先人稱老大人把女先人稱老儒人，如果是老的寫給小的，則不分性別只在姓名之後寫“名下”即可。“收用”這裏，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，這個不用管。

第四列：在“孝”字之後寫送包人自己與收包人的關係(自稱)及姓名，這與第三列一樣是比較複雜，不同關係不同輩分的稱呼是不同的(具體寫法見附表)。

第五列：這列的寫法比較簡單，把具體燒包那天的農曆年月日寫清楚就行。補充一點，就是在包的反面，需要在封口處寫上一較明顯的“封”字表示密封，意思是此包經送包人打上封條，非收包人不得拆開，這個“封”字本來是用印章蓋的，但一般人家都沒有印章就用毛筆或軟筆寫上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻煩了。

四、燒包：就是在七月十三晚上將封好的包燒化送給先人。關於燒包也是有規則的，不是隨便就拿去燒。