寒衣節燒包袱書寫格式 燒包袱封面怎麼寫

導語：寒衣節原來是給已經故去的親人，送去過冬的寒衣，將紙衣燒燬就有有陰間的郵差送到地府給指定的人。後來，燒寒衣的習俗演變爲燒包袱，包袱裏面裝上紙衣金銀財寶，或者手機，手錶，等物品供先人享用。但是燒包袱的時候一定要注意寒衣節燒包袱書寫格式，如果寫錯了那麼就不知道給誰了。現在我們來看看燒包袱封面怎麼寫的。

寒衣節燒包袱書寫格式 燒包袱封面怎麼寫

寒衣節燒紙

寫包袱

正面共分四行由右至左豎排，寫給祖人的格式，依次寫"中元化袱   包"、"上奉"、"故祖考   公      老大人收"、"孫     曾孫   玄孫   祀";如果死者的兒子活着，寫包袱時稱呼、落款以兒子爲主。即：依次寫"中元化袱   包"、"上奉"、"故考   公      老大人收"、"男   率孫     曾孫   玄孫   祀"。包袱的背面寫上"封"字。如若不能到墳前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送幾個給"力夫"，包袱正面寫"力夫"二字即可。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。有說法就是包袱背面除了寫“封”字，還要寫上亡故的地點，詳細程度類似郵遞，但無須具體門牌。

燒包袱的稱謂

例如

寒衣寄錢

故顯考某府諱某某老大人

魂下受用

即日化

子 某某某 某某某

孫

媳 某氏 某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

燒包袱稱謂說明

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

什麼是燒包袱

寒衣節包袱

燒包袱又稱燒包裹，是中國民間祭祀祖先的一種形式。老北京的風俗，每逢清明、中元、寒衣節，爲表“思時之敬”，大都給死去的宗親上墳燒紙。但是有的由於某些原因不能上墳的，就以燒包袱代之。

包袱通常是一個大紙口袋，豎一尺，寬一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中間貼一藍籤，以便書寫亡人名諱之用。花包袱皮是在一個大白紙或紅紙口袋上印上水墨單線的圖案，四周黑框內是佛教梵文音譯的《往生神咒》;中間印一蓮座的牌位，用來填寫亡人名諱;牌位的右上方印着“金銀財寶冥衣一封”，可根據情況在下邊填上“戊子清明祭用”、“週年祭用”等字樣。左下方是填寫祭祀人姓名之處。還印有兩個古裝的小人兒，據說是隋朝的羊角哀、左伯桃(隋封守靈之吏)。每份包袱皮還附着一張四寸見方的木刻版水墨印刷的“冥國郵政”的郵票。裝好冥錢冥衣後，貼在包袱背後。想了解更多關於寒衣節的內容嗎?不妨點擊專題》》》寒衣節