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沒賣完的月餅都去哪了 沒有賣完的月餅去哪兒了

導語:大家都知道,月餅屬於季節性食品,特別是9月中秋節之前的一段時間是最暢銷的,這時候超市裏會擺滿各種月餅,以供顧客購買。有些朋友好奇:沒賣完的月餅都去哪了?沒有賣完的月餅去哪兒了?下面是小編整理收集的內容,供大家欣賞,希望大家喜歡。

沒賣完的月餅都去哪了

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  月餅

商超裏賣不掉的月餅有兩條路,一是商超自行處理,以極低的價格賣掉;另一個是退還給上游廠商。那麼廠家對這些月餅又如何處理呢?

消費者最擔心買到陳年月餅和以月餅爲原料的再製點心。有媒體曾報道,前一年的月餅第二年“返場”再賣;還有商販低價收購月餅,將其加工成糕點流向市場……

月餅的冷藏和儲存成本比重新制作還高,廠商一般不會選擇冷凍一年再賣,“倒是蓮蓉等月餅餡料,低價收購後再製成其他點心的可行性更高,消費者需要警惕。”

據瞭解,國家食藥監局每年都會組織實施月餅生產銷售專項執法檢查,通過查驗覈實生產者證照、月餅質量檢測批次報告,以及突擊檢查和抽查,防範和打擊用陳舊原料或回收月餅生產加工月餅的違法行爲。

由零售端返回食品廠家的月餅禮盒,有相當一部分,將由生產廠家作爲福利分發給員工。

包裝佔據了月餅禮盒的大部分成本。近年來,月餅的回收方式主要是“化整爲零”,即禮盒拆掉再利用,月餅單獨售賣。月餅的保質期一般在30~90天。爲了最大限度收回成本,月餅生產企業都盡力在保質期內將剩餘的庫存賣出去。除了在人流密集區域折價銷售,企業還會將庫存轉移到鄉鎮和農村市場。

此外,剩餘的月餅還會賣給相關企業做成動物飼料,最常見的就是豬飼料。不過企業都是按照訂單生產的,經過調研預判的市場需求和實際情況不會相差太大,需要銷燬的月餅其實不多。

  月餅圖片

剩下的月餅怎麼辦?

有一項針對3505名消費者的調查顯示,34.1%的消費者表示,往年中秋節的月餅都會吃完,18%的消費者表示會剩一點月餅,34.7%的消費者表示只吃了一部分,也有4.9%的消費者表示會剩很多。也就是說近6成消費者吃不完月餅。

那麼這些月餅怎麼處理最合適呢?上海一個“改造月餅”的活動或許能爲我們提供一些思路。

米其林大廚提供了三道食譜:分別是由五仁月餅改造而成的能量棒、月餅皮製作的早餐酸奶杯以及蓮蓉餡改造的和果子。

被“全網羣嘲”的五仁月餅,在現場被玩出了新花樣:只見大廚先把月餅餡料分離出來,再加入果仁、椰棗,一根“堅果棒”便製作出爐;餅皮也不浪費,切碎後加入酸奶和水果,又成了一道別樣的美食。吃到嘴裏,還能嚐出月餅的風味。

沒賣完的月餅都去哪了 沒有賣完的月餅去哪兒了 第2張

  吃月餅

月餅的來歷

作爲一種麪食,餅在我國出現得很早,春秋戰國時期,典籍裏就有記載。東漢時期,餅的種類已經很多,還出現了比較大的圓形的餅,因爲上面加上了胡麻(後世叫芝麻),被稱爲胡餅。漢靈帝很喜歡吃胡餅,引得京城洛陽胡餅大爲流行。這種胡餅,可以看做月餅的前身。

唐朝初年,中秋節正式形成,月餅的出現也就水到渠成。因爲過節不可能只是賞月,肯定要有貢品祭月、食用,那圓圓的胡餅自是最佳選擇。日本和尚圓仁法師於唐文宗年間作爲遣唐使到達中國,在中國生活了十年,在他所寫的《入唐求法巡禮行記》中有這樣的記載:“十五日,寺家設餺飥、餅食等,作八月十五日之節。”這裏的餅食,雖然沒有明確說是圓形的胡餅,但它肯定是中秋節的節令貢品和食品。

在民間傳說裏,唐朝人已經開始吃起了月餅。據說唐高祖時,大將軍李靖征戰回來,正是八月十五,有吐魯番商人獻胡餅祝捷,唐高祖接過華麗的餅盒,拿出胡餅,笑指空中明月說:“應將胡餅邀蟾蜍。”便把胡餅分給羣臣一起分享。從此人們有了過節吃胡餅即月餅的風俗習慣。

還有一個傳說,有一年八月十五,唐玄宗和楊貴妃在一起邊吃胡餅邊賞月。唐玄宗嫌胡餅這個名字不好聽,楊貴妃望着又大又圓的月亮,靈機一動,說:“那就叫它月餅吧。”從此,胡餅就改叫“月餅”了。

第三種傳說,見於《洛中見聞》,說唐僖宗在中秋節吃月餅,感覺味道很美,他聽說新科進士正在曲江舉辦宴會,就命御膳房用紅綾包上月餅賞賜給他們。

傳說雖然不是信史,但有真實的影子,既然中秋節在唐朝已經出現,人們在節日期間還吃餅食過節,圓圓的胡餅在中原早已成爲司空見慣的食品,胡餅成爲月餅自在情理之中。北宋著名文學家蘇東坡有“小餅如嚼月,中有酥和飴”的詩句。“小餅如嚼月”,是說小餅外形如月,吃起來像咬月亮一樣;“中有酥與飴”,是說小餅中有酥油和飴糖,非常好吃。這種像月亮一樣的小餅,蘇東坡是在中秋節期間吃的,也是月餅早已出現的明證,儘管和月餅作爲一個名詞出現不出現沒有太大的關係。到了明朝,月餅在典籍裏終於大量出現。這時的月餅不僅是圓的,寓意團團圓圓,而且只在中秋節期間食用,是人們祭月的必用貢品、饋贈親友的必備食品。

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